《诗经》中很多诗句翻译成白话文就成了淫诗艳词

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导读: 西北流行一段信天游,其中有句:“白花花的大腿,水灵灵的X,这么好的地方都留不住你”。记得一个收藏家说:这就是力量。   力量与否,我不知道,但收藏家的话,让我回忆起第一次听到这首歌时候的震撼。   大概是7年前,秋天,我们去陕北采风,躺在干裂的黄土上,我搂这一条狗晒着太阳。当地文化站的秦馆长,站在我30米远处,扯着脖子,对着秋风狂吼:   “九月的石榴七月的瓜   二哥哥正月里就离开了家   白花花的大腿,水灵灵的X   这么好的地
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西北流行一段信天游,其中有句:“白花花的大腿,水灵灵的X,这么好的地方都留不住你”。记得一个收藏家说:这就是力量。


力量与否,我不知道,但收藏家的话,让我回忆起第一次听到这首歌时候的震撼。


大概是7年前,秋天,我们去陕北采风,躺在干裂的黄土上,我搂这一条狗晒着太阳。当地文化站的秦馆长,站在我30米远处,扯着脖子,对着秋风狂吼:




“九月的石榴七月的瓜


二哥哥正月里就离开了家




白花花的大腿,水灵灵的X


这么好的地方都留不住你




红通通的枣子黄滕滕的米


楼着你,亲着你,二妹妹还想你




孤凄凄的大鹰孤凄凄的房


二妹妹想你想得湿透了床




床湿透了能晒干


二妹妹的眼泪淹没了一山又一山


...........”




这是我第一次听到信天游“二妹妹思郎”,那近乎撕裂的嗓音,如刀在我的心尖上刮。我冲上去,抱住秦馆长,激动地问道:谁写的?


秦指着山下一群窑洞说:那村里的一个农民,早死了,咱们现在唱的很多信天游,都是他的作品。


我又问:你们对他作过采访吗,保存录音没有?


秦说:77年录过他3首歌。是歌颂毛主席的。别的。没有整理过.


我长叹一声。继续躺在土地上。


。。。。。。


中午在网上碰到同事小林,我把这首歌告诉他。他以为是我的大作,批评我下流。并且说,这不符合杨老师为人师表的形象。


最后他总结:写诗歌,要象孔子编纂诗经一样,要给人美好的升华感,千万别庸俗。


我大笑。


他如果举别的例子还好,但说到诗经,可真有点自打嘴巴了。也许着位仁兄根本不相信,诗经编纂出来后,相当长的一段时间内,是被某些人当做黄色文学来对待的,秦始皇焚书自然也包括诗经,在很大程度上,就是由于他把诗经归纳为淫书一族。


实际上,诗经中也得确存在着大量的性爱词汇,和露骨的挑逗描写。


众所周知,诗经305篇,其中160篇是“风”。“风”是什么意思?闻一多解释说:“《诗经》中的风是性欲的冲动。由牝牡相诱之风,后来便引伸为‘风流’‘风骚’之风。”


呵呵。


而“风”中最著名的是《郑风》和《卫风》,《郑风》写的多女诱男,而《卫风》则多是男诱女。


举个列子吧。


《郑风 褰裳》一首,最后几句都是“岂无他人,狂童其狂也且”。这句话的意思是:你不要我,我就找不到别的男人了吗,你狂个大鸡巴啊?


且字,在古语中,主要做男性生殖器的俚语解释。


记住,各位,说这个话的还是个女人,就是被孔老夫子认为是“思无邪”的女人。


而我们最熟悉的那句:君子好逑。现在有些人翻译是:君子是统治者追求的贤才。那是放屁的话,真正的意思是,漂亮的女孩子,是男人好的性伴。


好逑的“逑”,原来的意思是交配,后引深为:配偶、性伴。


诗经其实本来就是下里巴人的俚谣,只不过,时代离我们太远,我们看不懂,就觉得其高深了,但真正翻译过来,保证吓道德家门一跳。比如:水鸟比男性,鱼比女性,“烹鱼”“吃鱼”则是隐喻合欢。


诗经中常出现一个词,“弊笱”。那也是一句骂人的话,大意是“淫荡女人是烂货”,


哈哈,那位以后得罪我了,我就骂他“弊笱”,保证人家不生气,说不定还以为我高雅。


有人奇怪,为什么诗经中这样多的性爱成分,原因很简单,人类天生有情欲,靠性交才能繁殖后代,这件事比闹革命,搞斗争,不知要重要多少辈,所以,对性爱歌颂,成了那时候大大小小的艺术家的主要任务。


写这些,目的只有一个,想告诉各位:那首信天游也不是啥淫荡作品,那个农民也许觉得这样表达更能抒发自己的情感,就这样唱了,没啥引人犯罪的邪恶用心。


至于其中“白花花的大腿,水灵灵的X,这么好的地方都留不住你”那句,是他现在写的,你看明白了,才觉得低俗。


如果他写在2500年前,这句话就成了:玉股湿牝,尔尚弃之。


呵呵,那时候阁下再读,或许会觉得口舌生香吧。





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