[原创]鳯与鸡(比较篇之八)

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导读:鳯与鸡(比较篇之八) 在传说中,鳯凰是百鸟之王,鳯为雄性,凰为雌性,实际情况是世界上根本没有人们所描絵的鳯凰,鳯凰是浪漫主义的化身,其美丽的体态,绚丽多彩的翎羽,是集一切禽类特别是鸡种之大成。在一切禽类之中,就羽色而论,多是雄者彩色斑斓,雌者黯然失色,而人们描絵的鳯凰却是雌雄互可媲美,一样有彩色的翎羽,而且有曼妙的舞姿,其共有的嘤嘤之鸣,充满祥和,充满温馨,所以能仪领天下百鸟。 过去,封建帝王为了神化自己、美化自己,除了借用龙的神武,也借用鳯的祥和,以求文武共济,软硬兼施,

鳯与鸡(比较篇之八)

在传说中,鳯凰是百鸟之王,鳯为雄性,凰为雌性,实际情况是世界上根本没有人们所描絵的鳯凰,鳯凰是浪漫主义的化身,其美丽的体态,绚丽多彩的翎羽,是集一切禽类特别是鸡种之大成。在一切禽类之中,就羽色而论,多是雄者彩色斑斓,雌者黯然失色,而人们描絵的鳯凰却是雌雄互可媲美,一样有彩色的翎羽,而且有曼妙的舞姿,其共有的嘤嘤之鸣,充满祥和,充满温馨,所以能仪领天下百鸟。

过去,封建帝王为了神化自己、美化自己,除了借用龙的神武,也借用鳯的祥和,以求文武共济,软硬兼施,恩威并重。过去,皇帝之诏书称为“鳯诏”,皇帝或皇后所乘之车称为“鳯车”。

鸡是人们常见的良禽。鸡的普遍用途是食用,用以滋补身体,具有实用的食用价值。鸡是由野鸡驯化而来的,鸡中的佼佼者人们往往称之为鳯,例如人们称竹丝鸡为白鳯。

古代,人们对鸡有赞有贬,人们称颂雄鸡有“八德”;在没有钟表的时代里,雄鸡司晨报晓,警醒人们。然而,人们却用“鸡偷狗盗”来形容小偷小摸;用“鸡虫得失”比喻寻常小事;用“一人得道,鸡犬升天。”来抨击裙带风;用“鸡肋之叹”来比喻留之无用,弃之可惜。

在香港,以前法庭审讯时沿用斩鸡头发毒誓的旧规例;五十年代前,雇主解雇工人以鸡头埋饭中暗示之,称无情鸡。如今,鸡的声誉一落千丈,人们称卖淫为生的妓女为“鸡”,称妓寮为“鸡窦”。不过有些趋向风雅者则称妓女为“鳯姐”。如此称谓,实有差别,“鸡”为贱号,“鳯”为雅称。自古以来,不论人们将鸡如何比喻,如何形容,但总有一点就是要赞它的肉嫩鲜美,而且孜孜以求,殷殷制作,烹饪各式各样佳肴美馔,以快朵颐。

比较鳯与鳮的际遇,总觉得人们理想上追求乌有的鳯凰,然而对鸡的品格的评论却缺乏正确性、全面性,而且是故意贬低其实际价值和实际意义,这是由于人们的偏激为所致。人们对于理想化的虚幻体歌功颂德,对于现实性的实在物却贬多褒少,此中既有历史的因素,也有现实的因素。


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