明代抗倭先驱---孙镗传(有人盗用了我的原创作品在网上发表)

明代抗倭先驱---孙镗传

(注:我的这篇作品是2009年根据家谱进行原创的,但不知是何人竟在中华孙氏网上未经本人同意就盗用发表,幸亏这名作者为admin的人盗用的仅是前半部分)


孙镗(1521年—1554年),明朝莒州人(今山东省莒南县大铁牛庙村)。幼年从师学艺,武功超群,青年时期曾在莒州衙内当过一名小官,因他为人耿直,得罪了顶头上司,州府在考核官员晋级时,借机将其免职。孙镗怀着报国无门的心情回到了家乡。父母为他筹集了资金,让他到外面做生意,也可闯荡一番。于是他千里迢迢地从山东莒州到了繁华的苏杭一带经商,由于头脑灵活,善于经营,生意做的十分红火。

明朝中期,特别是嘉靖年间,由于皇帝昏庸,奸臣挡道,严嵩专权,宦官弄权,朝政腐败,国库空虚,海防松驰,由日本武士、海盗等组成的倭寇经常骚扰我国东南沿海地区达数十年之久,他们烧杀抢掠,无恶不作,松江府(今上海市松江县)一带遭受的劫掠最为严重。

孙镗在松江府经商期间,亲眼目睹倭寇的残暴行径,义愤填膺。当看到百姓遭殃,官兵难以抵挡之时,决心弃商从戎,便亲自到当地求见松江知府,要求投军平倭,报效国家,并当场捐献出所有经商所得钱财,用以资助军队抗击倭寇,知府深为感动,将他留在军中带兵抗击倭寇。由于孙镗武功高强,作战非常勇敢,冲锋陷阵,每战必定挥舞双刀冲锋在前,令倭寇闻风丧胆,视他为“飞虎”。由于孙镗在作战中,指挥得当,善于用兵,屡建奇功,致使倭寇不敢轻举妄动,得到了当地军民的一致拥护。鉴于孙镗的表现,松江知府将孙镗推荐给守军将领翁大立。

翁大立对孙镗的武功及兵法进行了全面考核,见孙镗不但精通兵法和阵法,而且十八般武艺样样精通,惯使双刀,善用钢叉,能骑善射。他使用的双刀,无人能举,而他用之,运若飞翼。只见他一会儿双刀飞舞;一会儿钢叉神出鬼没;一会儿马上倒栽葱;一会儿藏于马肚下;一会儿百步穿杨。骁勇善战,无人能敌。翁大立大喜,亲自为镗酌饮,并收入帐下听遣。不久翁大立便派孙镗率众去为苏松兵备副使任环解围,孙镗马到疆场首战告捷,此一战使孙镗名闻吴中,在以后的数年里,作战愈加勇猛,屡立战功。为了壮大抗倭的力量,更加有效地抵御倭寇,他派跟随他多年的族弟回到家乡,将家中所有的钱财拿出来作为军饷用,并在家乡招兵买马,仅亲族就达800人,这些家乡子弟兵到了松江后,孙镗亲自教授他们钩镰枪法,同时又与族人共同研制了对付倭寇的竹旗枪等兵器,由于孙镗善用兵法作战,并且每战必冲在最前面,与家乡子弟兵一起杀死倭寇无数,使倭寇不敢再犯松江一带,当地百姓逐渐安居乐业起来,松江一带又恢复了往日的平静和繁荣。正如《明史》称“吴中倚镗若长城”。

嘉靖三十三年八月,倭寇突然从松江府的西乡乘船渡泖湖,妄图东犯松江府,孙镗得到情报,立即率少数军队绕到敌后,与敌酣战一整天,由于人困马乏,加之大雨骤降平地达数尺之深,终因援兵未到寡不敌众,孙镗不得不率军撤往石湖桥,行至半道,遭到倭寇的伏击,孙镗坠马落水,因孙镗是北方人不善游水,未到上岸即被倭寇船只包围,孙镗在水中力杀倭寇数十人,使倭寇难以近身,倭寇见难以活捉,即合围用数十只长矛齐刺孙镗前胸后背,终因腹部被刺穿,加之流血过多,而壮烈殉国,时年三十四岁。

孙镗阵亡的噩耗传开,吴越军民无不悲伤。明朝嘉靖皇帝得到孙镗阵亡为国捐躯,即刻传旨,命松江守军翁大立和副使任环,带着孙镗的画像晋京上殿听封。旨曰:“奉 天承运 皇帝敕曰捐躯为国固臣子之素心加秩推恩乃朝廷之懿典顾兹义烈何吝褒扬尔省祭孙镗发身从事归省家居值倭寇之内侵督官兵而迎战欲期破贼竟至殒身虽未收安堵之功亦已见死绥之节匪加渥典曷劝将来兹特赠光禄寺署丞晋封光禄大夫锡之敕命于戏生也何求冀无忘于报称没而不朽尚有助于纲常祗服命词增光永世 父孙子孝封署丞晋封光禄大夫母朱氏封太安人晋 封太夫人妻郭氏例封孺人敕封安人晋封夫人共一轴 敕 命 嘉靖三十四年十月二十八日诰 之宝”。

晋封光禄大夫(明朝官制属从一品武官),其父母、妻皆同受诰封,子孙尚恩荫入国子监。并赐孙镗御葬莒州大铁牛庙孙氏祖茔,奉祭乡贤祠。安人(明朝嘉靖皇帝对朱氏的封号)。

今尚存有明嘉靖三十四年十月二十八日《嘉靖皇帝颁赐孙镗之敕命》,此圣旨现存山东省博物馆。有关记载孙镗事迹的史志有:《明史.烈传.忠义传》之二、《山东通志》、《青州府志》、《莒州志》、《松江府志》、《青浦县志》、《华亭县志》等均有记载,再就《铁牛庙孙氏族谱》有全面详细记载。明朝嘉靖年间松江府华亭县进士莫如忠,曾任浙江布政使,他曾亲自为孙镗撰写过《孙省祭传》,将孙镗比作古代的弦高和卜式(弦高为春秋时郑国人,犒秦师;卜式为西汉武帝时牧者,输资助武帝伐匈奴)。

孙镗纪念堂,位于大铁牛庙村南,占地面积4500平方米,南北长90米,东西宽50米。正北是九间高大的古式殿堂,内塑孙镗坐像,身穿官服手执兵书,英姿勃发,一展昔日之风采。供桌上悬明朝嘉靖皇帝追封孙镗的圣旨(复制件,原件现存山东省博物馆),四壁绘有巨幅彩色壁画,内容为展现孙镗之军功业绩。院内青松翠竹,有石狮、麒麟等诸类石雕和碑林。其中有御制封诰碑、御制麒麟碑等,院中有孙镗石雕立像,高4米余,身穿铠甲,一手按剑,深沉刚毅,目光炯炯,似在追忆金戈铁马的往事。

铁牛庙位于现山东省莒南县坪上镇东北5华里处绣针河畔。据传村旁小丘之上有座“南岳天齐王庙”,据庙内碑文记载,唐朝建庙,明朝重修,初建时为一道观,后演变为尼姑庵。因庙内有一巨型卧牛状铁陨石,人们称之为“铁牛”,故俗称此庙为“铁牛庙”,而这庙旁的村亦叫作“铁牛庙村”。据传说,在很久以前,有一天五更时辰,老尼姑正在庙内碓米,忽然听天空有巨雷声,她猛抬头见天空有红色、白色、黄色、黑色、灰白色(其意为金、银、铜、铁、锡)的五头牛朝庙院飞来。老尼姑急中生智,便挥动扫碓杆朝牛群打去,只听喀嚓一声,将黑牛击落院中,其它四头牛惊飞而走。落下来的则是现在的“铁牛”了。这个传说虽然带有浓厚的神奇色彩,但是却说明“铁牛”是天外来客。千百年来,当地人们对“铁牛”虽有种种奇妙的传闻,为它修庙,顶礼膜拜,但“铁牛”的奥秘直到近年来才被揭开。

1985年由南京大学考证,“铁牛”原来是一颗世界上罕见的大陨石。为一褐色的大铁块,呈南北向卧牛状,它的长度为140厘米,最大宽度为80厘米,上下厚度为30至40厘米,其体积为0.6立方米,重量约为4吨左右。陨石表面结构较为粗糙,存有气孔。陨石的主要成份为铁质,铁质成份为70%以上。其次为硅、铝、镍等以及其它多种少量物质。南京大学正式命名为“莒南铁牛石铁陨石”,简称“铁牛陨石”。它的体积和重量仅次于我国的陨石之王---新疆铁陨石。而这种少见的石铁类陨石,仅占陨石总数的百分之四左右,所以,“莒南铁牛石铁陨石”被列为该类陨石中的世界之最。考其陨落时间距今约1200余年。有诗云《咏铁牛》:九霄神牛降凡尘,千年沉睡默无闻。盛世唤醒天外客,愿为人间耕三春。

孙镗乃铁牛庙孙氏第5世,孙九公为第一世。孙九公墓前有石碑记载:孙九公,元人也,世居淮安山阳,其先祖系江东之苗裔,后迁居东海孙家山,明初因沿海一带遭元季荒乱,居民鲜少,遂徙居日照涨雒村,后因孙氏族繁,人皆呼孙家村,故以九公为孙氏第一世。九公之孙孙敬由孙家村迁居铁牛庙。孙敬之子孙子孝,即孙镗之父。

孙氏渊源:妫姓分支,春秋齐国田完之后。田完,春秋陈国人,原名陈完,姓妫,是陈厉公之子。原在陈国做大夫,公元前672年陈国发生内乱,他逃到齐国避难。齐桓公任命他做卿相,他委婉拒绝。最后任命他担任工正的职务,主管百工和手工业。陈完到齐国后,不希望用故国的名字,就改名为田完。齐景公时,田完的第4代孙田桓子是齐国的大夫。在齐国攻打莒国的战斗中,田完的第5世孙田书立了战功。齐景公便把乐安(今山东省惠民县)作为他的封地,并赐姓孙氏,因此,田书就被称为孙书,他的后世子孙便都姓孙了。

其实,我国古代的姓氏来源有三个:一是以作为原始部落符号标志的“图腾”名称为姓;二是以国名或地名为姓;三是君主或帝王赐的姓。一个大家族有共同的姓,各分支还有“氏”。一般由一个国家迁到另一个国家,由一地迁至另一地,往往要改姓,所以孙武的祖先陈完迁居齐国改姓“田”。田姓家族中田书这一支又以“孙”为氏,后来姓氏区别没有了,人们也就把自己的姓氏沿用下来。

孙书单传儿子孙凭,齐卿,孙凭单传儿子孙武,孙武生三子:孙驰、孙明、孙敌。孙明(定居富春,今浙江富阳市)生子:孙服、孙膑。孙书的22世孙孙钟因避东汉之乱,随母迁居江西武宁,以种瓜为业,后又迁居富阳,生子:孙坚、孙静。第23世孙坚,字文台,长沙太守,娶吴夫人,生子四:孙策、孙权、孙栩、孙匡,又娶吴夫人之妹生孙朗,再娶俞夫人生孙韶。孙权孙即孙书第26世孙皓,在东吴即位17年,后国亡降晋。

由于孙姓出了孙武、孙膑、孙坚、孙策、孙权等著名的军事家,所以古人常常称孙姓为兵家之姓。从家世嬗变看,自春秋末期孙书受姓后,至东汉末年孙钟这22代,前后八九百年,已由祖根乐安拓展到浙江富阳、山东鄄城、山西太原、湖北汉阳、汉中、山东清河、山西平遥、河南洛阳、甘肃固原等诸多地方。

东汉末年和三国时代,孙钟的子孙孙坚、孙策、孙权父子,由一个种瓜为业的家庭,自富春起籍,经过艰苦曲折的奋斗,入主江东,孙武的22世孙孙权称帝东吴,是孙姓的鼎盛历史时期。经过以后的各代繁衍,到明清时代,孙氏家族,已遍布大江南北,五湖四海,世系深远,分布如去。

由于孙镗之祖孙九公乃江东苗裔,且经过六七百年的繁衍,其子孙目前遍布全国31个省市自治区等,其支系由民国24年的279个达到目前的1020多个;居住点由民国24年的203个达到目前的643个,甚至更多。


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