[原创已拜读]鹦鹉与猴子(比较篇之四)

“鹦鹉学舌”与“沐猴而冠”是两个成语,把这两种动物灵性化的特点突出出来,鹦鹉是禽类,猴子是兽类,禽能语,兽识衣,性近人类,岂非咄咄怪事?应该指出,鹦鹉是良禽,猴子是善兽。人们却惯常用“禽兽不如”、“衣冠禽兽”来怒斥那些胡作非为、丧失人性的人。此中禽兽两字是指那些害禽、恶兽。

人们以语言来表达自己的思想感情,是由大脑支配而产生的。鹦鹉能语,但却没有人一样的思想感情,因为鹦鹉的大脑没有人类的大脑发达,不具说话的条件,鹦鹉学舌只是一种无意识简单模仿,是经过特别训练的,其所语者只是简单的单词或句子,而且善忘。在现实生活中,人们把那些没有主见,盲听盲信,人云亦云的人比喻为鹦鹉学舌,旨在幽其一默。鹦鹉学舌,虽然只是寥寥数语,反复再三,但颇能讨人欢心。人类的“鹦鹉学舌”,如是稚童令人感到可爱,如是成年人却令人憎恶,因为此种人学舌并非无思想、无意识,而是在趋炎附势,欲行不轨、不义。

“沐猴而冠”有二解:一是虽着衣冠而非真人;二人是猴性急,着衣冠难耐久。

猴着衣冠非真人是人人皆知的道理。猴着衣冠能耐久者我却是看过的。在故乡的时候,我经常观看外省人在街边演猴戏,那领衔主演的猴子,终日穿衣戴冠,扮鬼扮马,演技十足,讨人欢心,因为这些猴子在物质上得到了最大满足,而且被驯服,野性已泯。猴子对于自己穿戴后的雅相是十分欣赏的,每逢以镜自照,总是顾影自喜,而且常常使劲地伸手往镜后捉弄“自己”,有时还会和镜里的“自我”亲吻,滑稽之至,可笑之至。


本文内容于 2012/2/19 19:46:41 被遊劍江湖编辑

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