[原创]大写人,小写人



[不同角度,得出不同的社会人生观]


私利人,国家人

人在社会,总得从一已立场出发,而少有从他人视野,去看待各种事物。中央现在,也一再强调,要“以人为本”,这个本,就是大众的民生,个人的利益。通俗地说,这种角度,就是个人主义,或私利本心啦。它不属于丑恶的东西,该保护,该肯定。唯有顾得了自己一家的饱暖安康,才得有余力兼顾其它,孟子所谓“穷则独善其身,达则兼容天下”之意。所以,说个人主义,自私自利如何如何,现代不象过去,动辄以集体主义当先,老观念没有市场了。

然而,人又生活于具体的社会环境下,在一个国度内生存,或社会主义,资本主义,民族主义。在确保自己的前提下,就得讲点爱国主义精神风格了,具体说,就是爱国爱家乡,爱社会主义国家。人财物力,源自生产生活,来自共同创造,根植于社会,不完全属于你呀。留够自己的,该贡献得贡献,该无私得无私,该当兵卫国得当兵卫国,该发扬爱心得发扬爱心。你再一味只顾自我,就要遭到社会组织的谴责,人们蔑视的青白眼,成极端自私的傢伙了。

自由人,制度人

人是个二元复合体,在任何事情上,任何时候下,你的心与身,是要分做两半的。在不涉及他人,个人自主的范围内,你是完全自由的,好好舒爽它一大把吧。任你屙屎撒尿放屁,掏耳屎打嗝抠脚底板,香香酸酸臭臭,想咋办就咋办,天王老子也管不了你!可一旦脱离了这个美妙的个人空间,怕就得考虑到家人,特别是别人外人的感受,你就不完全自由了。这时你所享受到的,只是范围大大缩小,顾忌无形中增多了,相对的自由啦。再放浪形骸就糟了。

在家里,有家里的“规范”,邋遢懒惰不能过份。在外面,有外面的规矩,潇洒时得注意他人介意否,敢说不是?当行使你的自由权时,千万千万不能影响,更不可危害别人,否则母老虎自尊心发作,权利受侵犯者等,会严重抗议甚至斗争你的!这个天下,除一人世界,无处不限制,处处有“制度”在管束着你哟。你服气,固然很好,乖乖,不服气,势必会发脾气,闹意见,矛盾争吵就要“出生”了。这不就,影响和危害家内外安定团结的大好局面了?

民主人,体制人

什么叫民主,唯我独尊,还是个人专制?一人叫独巴猴,两人成行,三人为众,民主就是三个人唱一台戏!民主民主,就是众来主,是“集体领导”,不是皇帝老子高高在上。它是让大家说话,不是单单让你一个人“一言堂”,横竖上下把着说,表达对人对事的观点的。大家一般高矮,人格地位权利一律平等,你有那些那点强过他人,再聪明再才华横溢,统统也没用。凡涉及公民权利事项,或在场人利益,公平表决尊多数意见,不管对错,这就叫民主。

它体现的,是一种公平与平等的精神,是对人群的充分尊重,而不是强制。西方的民主,一件事情,反复讨论一再争论,一定要求得大多数人同意,大概就是这个样子的。当然,在这种体制下,难免诸事议而不决,导致一盘散沙,事儿老是办不成。东方的集中领导体制,则是民主集中制,大家可以自由表达愿望,先民主后集中,最终得主事人,最高决策人一锤定音。绝对民主,得有人的普遍高素质和觉悟,相对民主,对应不均等素质不发达的社会阶段。

贵贱人,品德人

小康阶段,有贫穷者,温饱者,小康者,中产者,富贵者,分多个社会层次。其中,普遍情况而言,可能小康层次当为多数吧,否则,也不能叫全面小康社会了。毛泽东曾经说过,高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明,这是在思想革命觉悟高低上的意义上说的。这个觉悟,指的就是敢打敢拼敢斗,之精神品质相对趋于完美,无产阶级什么也没有了,比之患得患失的富贵者特权者们,还怕失去什么?小康社会,则不同了,大家多少都是小有资产了吧,弃斗思富。

思想完美,其内容含义,过去现在,一精神丰一物质足,两者截然不同。赤贫者要温饱,温饱者要小康,小康者要富裕,富裕者要安全,构成一级级向上的金字塔链,人心与社会求稳定哟。要与求,是内在品质的,素质能力的,和平和谐的,科技信息的,不是革命斗争轰轰烈烈的,不能刀枪棍棒胡乱来啰。不管哪个层次人,都要循着既有轨道,通过工作勤奋,市场竞争,社会创新,干出突出奉献业绩,才能步步求“达”。奋斗过程中,贵贱皆求品德美。

知足人,秩序人

人往高处走,不知足,水往低处流,规律无情。严格说来,谁会真正愿意安于现状,安于无所作为的当下,比较更“发达”的人们,一辈子在一种生活水平上生活?不知足,才有奋斗的动力,拼博的目标,前进的方向,赞赏不知足!反之,如你知足了,不求进取,求更高更快更富裕了,社会倒是因此而团结和谐稳定了,可同时,也就缺乏振奋向上,强大的精神力量啦。故而总体上,从个人与家庭幸福,中华民族复兴强盛的角度,得大力提倡不知足精神。

但是,在小康和谐阶段,不知足实现个人应有最高价值,是要遵守社会秩序的。工作秩序经济秩序法律秩序,道德良心诚实信用互惠双赢,是要自觉遵守的吧,不能红道黑道白道,白猫黑狗乱斗乱抓一气。那样来的结果,只会是扰乱了稳定的社会秩序,自己受累罢家庭也牵连,欲速则不达。另外,说人要知足,并不是反对向高标准看齐,停滞不前呀。它是相对的,在争取到和达到小康平均水平时,是否该喘口气,歇歇劲养养力,积蓄力量,徐图更高目标?

大写人,小写人

私利人,自由人,民主人,贵贱人,知足人,在自我的视野,当属“小写人”。为自己,无论如何,是说不上高尚的,哈。自由自在,无拘无束,只能是于无人处,或当宅男宅女的时候。没高没低,无大无小,任意发表言论,大概只可玩“腹诽”,躲藏进心灵小屋时。穷好富好,系命运与努力程度之结局,得承认客观分化差别,不能强求财富平均主义。小康时期该知足,较之过去,三十年发展不易,惊人变化大过天了。凡事,安乐命,稳步走,急不得。

国家人,制度人,体制人,品德人,秩序人,在大众的基点,自属“大写人”。做不到,公而忘私太高级,可兼顾国家社会别人,大致是可以的。行事时,“适当”瞻前顾后,循规蹈矩,而不表现得胆小怕事,猫来捉老鼠般,按章办事好。什么生存模式,你选择不了,好也罢歹也罢,积极与消极适应啰。物质文明,一下子你富有不了,比之贪官污吏们,坏人恶人者,不妨碍你精神稍微“伟大”一点些吧。不参与闹事,不起哄瞎乱,不哄抢商品,可做到。

人生一世,华夏儒道,天地之间,中“和”处世。和代庸,与时俱进,不上不下,舍大弃小。



2012-1-7


本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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热门评论

两分法,左中右,凡做事,得衡量

细读下来很有些同感

 以下是引用清风明月夜 在第5楼的发言:
生活在社会中的人,不仅要有自己的奋斗目标,还要把这种目标与社会结合起来。与社会目标结合起来的,是大人;与社会秩序结合起来的,是正常人;越过秩序,只强调个人利益的是小人。例如:两弹一星功臣、袁隆平等为社会做出巨大贡献,惠及千万人的人是大人;在遵纪守法前提下,通过自身努力和运气惠顾,达到财富收集的,是正常人;贪官污吏、坑绷拐骗、虚假创意、误导消费的(如包装上市、双汇、毒奶、等等等等),是小人所为。作为国家管理者制定的政策,就是要倡导做大人,扶持正常者、打击小人。如果做不到这一点,管理者也成了糊涂者、......

独特的观点和视角,赞成

10楼yngjysl

善行天下大道

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