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印度国家领导人头顶上还缠着那块布,强国之梦就永远没有希望

2011年3月6日,印度孟买。一场突如其来的大火,将市区其中一片贫民窟付之一炬。当逃难的人们返回家园时,眼前的景象让他们惊呆了,昔日赖以栖身的窝棚,早日在大火中化为灰烬。他们在贫民的基础上又多了一个身份,难民。

这本来是一场很平常的火灾,新闻记者们像往常一样,来到现场看看,就匆匆返回准备发稿。当眼尖的记者在逃难的人群中赫然发现了奥斯卡奖获得者,[贫民窟里的百万富翁]里的女主角富蕾达。平托时,不禁惊呆了。

镜头中,一身平民打扮的平托泪眼婆娑,悲戚之状溢于言表:“我什么都没有了,一切!——我的家,我的奖状,我的照片,全烧光了!“

当记者进一步追问烧掉了多少值钱的财产时,平托就一个劲的摇头。

她说的是事实。曾几时,当身着民族服装,挂着鼻饰,风光无限的平托在奥斯卡奖颁礼台上,从主持人手中接过金光闪闪的大奖,整个印度,整个世界,都在为她发出欢呼。但回到现实中时,她依然没有钱,没有金银首饰,没有让他风光体面的服装,甚至像样的化妆品。她没有像影片中所说的那样,是贫民窟的百万富翁。她为她的祖国赢得荣誉,但她的生活依旧充满着苦难和辛酸。

这是缘自她是印度种性制度中最下层的贱民中的一员,她不配有鲜花和掌声。在一个连穿鞋都是犯法的社会群体里,你连自由都没有,别说是百万富翁。

平托的遭遇一经披露,世界为之哗然。

印度的种性制度是人类文明史上最野蛮、最黑暗、最血腥的社会制度。它的内容本文不再赘述,大家可去百度一下。从它诞生之日起,就牢牢地根植于印度社会历史的发展当中,渗透于整个民族的精神里和灵魂中。民众的人生观、世界观、价值观,无不围绕着这一制度打转。

在最下贱的社会群体里,你无论怎样优秀,怎样强壮,你生下来就带着挥之不去的“原罪”,最好的职业就是奴隶,就是“不洁之人“。每年春天这些人就冒着寒风,跳入刺骨的恒河水里,想借河水洗净原本已很干净的躯体,却依旧觉得洗不干净自己的内心和灵魂。上岸后,他们取来牛尿,饮几口,然后剩下来的用来擦身。尽管不干净,此时他们已觉得“不洁“已远离他们而去,仿佛精神和灵魂已变得干干净净。

种性制度受到了人类学家、社会学家、历史学家、甚至政治家的强烈批判。印度独立后果断地废除这一制度,规定所有人在社会生活中一律平等,并写入了宪法。

几十年过去了,今天的印度也进入了做“有声有色的大国“的发展进程当中。在国际上,人们开始听到了来自印度的声音。那么,印度的种性制度铲除了没有?

没有,远远没有。在今天的印度社会 ,仍然有一部分人是种姓制度的既得利益者,与生俱来的优越感使这些人成了种性制度的“卫道士”。作为一种文化现象,更是一种社会势力,高等种族的人已渗透到社会生活的方方面面,把持了国家结构层面的绝大部分资源,现实中的每一天,他们都在享受因钟性制度所带来的一切。

为了粉饰社会中的不公平局面,也是为了平衡社会中的不满和抗争,有人将本属于全民的均等的个人发展机会设置了种种限制手段,对上至国会议员下至工作岗位的种姓构成比例进行了所谓的“配额”或“分配”,致使国家中大量的优秀人才被拒之门外,面对现状多少有识之士痛心疾首,无奈之下流落海外。

今天印度社会中的乱象如教派冲突、民族纷争、贫富差距莫不于此有关。看似平静的社会里始终涌动着一股让政府不安的潜流。

如果印度把种性制度彻底荡平,让无数社会精英获得施展个人才能和报负的机会,或者,以后总统、总理、议员及各部部长们头顶不再顶着那块布,“哦,对不起,如果那样,不如把我杀了!”相信绝大多数当权者不会答应。

由于巨大的历史惯性和社会势力的推波助澜,种姓制度有死灰复燃之势,要想根除那只是一种神话,在印度现代化的进程中不啻于镣铐和锁链,禁锢了社会进步过程中的思想火花,也扭曲了文明社会正常的社会道德和价值观。

马克思主义的精神本质,就是追求社会生产力和生产关系的高度和谐,这是社会发展的根本动力和保证。如果生产力和生产关系不相适应,就会极大地破坏和阻碍社会健康有序的向前发展。

所以,印度要跻身大国之列,迈向现代化,就必须彻底地清除这一毒瘤。如果他的领导人今后头顶上依然缠着那块布,印度的现代化,永远没有希望!

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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