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老家石宝寨始建于明代,十二层木塔依靠一个突兀的石山而建。听老人们讲,木塔原有十三层,遭雷击后成现在的十二层。石头顶上修建了一座寺庙,寨顶后面有一个约30平米的平台。

传说寨顶平台上有一个出米洞,出米量能根据当天吃饭人数变化而变化,不管什么时候,流出的米正好够吃,绝对没有多余或不够的。时间久了,和尚便有了贪心,想多出些米好换些钱用,就用錾子把出米洞凿大了,结果出米洞从此一粒米也不出了,当然这只是一个传说,当不得真。

石宝寨上原来是有和尚的,和尚的工作就是诵经超度作法事,由于周围只此一家寺庙,没有竞争,故信众较多,香火也很旺。寺院是释儒道一体的,供奉着玉皇大帝、王母娘娘、观音菩萨、二郞神、哪吒等诸神,在每层阁楼摩崖上也供奉着秦良玉、严颜、巴蔓子等本地名人英雄。

民国时期,有一个本家实在过不下去了,就在寨上出家当了和尚,该人勤学好问,很快掌握了诵经、作法等各项宗教业务,他不满足于一般的混吃混喝,本着人无我有、人有我精的进取精神,积极探索钻研,通过个人不懈努力、顽强拼搏,靠自学他就成材了,终于在封建迷信行业有所建树,听老人们讲,本家在当时诵经是最动听的,作法事的姿态是最优美的,更为难得的是,除了诵经、作法事,他还精通风水阴阳、祈福生者、超度亡灵,是个贯通释道、业务全面的迷信工作者。

听老人们讲,以前偶而会有死者在上山(下葬)时,八个大汉都抬不动棺材,参军后也听战友们讲过这种玄乎事,在一些类似《茅山后裔》的书中也看到过这种情节,像这种现象解放前在全国各地都有发生,解放后很少有这种情况了。老家那一片,也只有本家能治住这种超自然现象,有了这项独门手艺,使他在当时、当地红极一时,也使他成为当时、当地著名的酒肉和尚。

一个人本事大了容易骄傲自满,为人做事特立独行,这叫高人,有个性;当然,也会遭到同行的羡慕嫉妒恨。中国人对待神灵的态度是矛盾的:平时敬而远之或者调侃,有事时又临时抱佛脚。本家也不例外被乡人这个态度对待,乡人用三个字概括本家为“神龊龊”(意为神经病,疯疯癫癫)。

临解放的前一个春节里,本家从寨顶平台上掉了下来,将颈椎摔断了,抬到街上诊所就断气了。据他在庙里的同事说:本家酒后,一个人在平台上放烟花,不慎从寨上摔下去的。还有一种说法:本家是因为泄露天机、吃鬼神饭太多了,被鬼神收了。但乡人都认为他是被他那些同事图财害命了。

本家没有后人,也没有留下财产,他死后没过多久,老家就解放了,寺庙的香火就逐渐熄灭了,后来寺庙成了文物保护单位,和尚们被遣散了,而本家的名字也逐渐被遗忘了,至今我也没有打听到他的名字。


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石宝寨的前生

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三峡第一次蓄水后的石宝寨远景

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贪心的和尚

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寨门

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三峡最后一次蓄水石宝寨正面远景

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三峡最后一次蓄水寨后远景


本文内容于 2012/2/6 8:22:08 被垭口听风编辑

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