赵炎:金庸笔下的丐帮似乎是两宋缩影

乞丐,哪朝哪代都有,乞丐成立帮会组织,到底始于何时,就不好说了,真的如金庸武侠系列里叙述的那样,是从宋初开始的吗?据学者周德钧先生的研究,南宋杭州确实有一位世袭了七代的丐帮帮主,名叫“团头金老大”,管辖杭州金城的乞丐,收他们的例钱,相应照料他们的生活。如果这个研究成果属实,根据时间推算,或许丐帮真的在北宋就已经出现了。但周先生依据的《今古传奇》类的野史多半不靠谱。


至于金庸先生虚构的丐帮故事,如帮主权柄象征之玉竹杖,帮主必须精研打狗棒法和降龙十八掌等武功,举抗金义旗,讲民族大义,开创出一番事业,等等,大体上是不存在的。说到底,我们还是应该相信正史的记载,在这方面,清朝留下来的严肃文献比较多,丐帮之大量涌现,并呈现出迅猛发展之势,应是清中后期以至近代的事了,如《大清律例增修统集成》里记录的“花子会”、“穷教行”等,都是丐帮性质。也就是说,苏乞儿之传奇的可信度,要比乔峰、洪七公等人的事迹要高一些。


我读金庸武侠系列,总感觉书里的丐帮最不简单,比少林、武当厉害,即便是后来的明教那么强大,驱逐鞑虏,建立了大明王朝,但比较起丐帮,明教依然显得不够丰满,禁不起咀嚼。因为丐帮最先出现在《天龙八部》里,说的是宋初民族矛盾最尖锐的时候,那赵炎就从乔峰说起,一代一代逐一分析老先生笔下各个帮主的情况,来看看其中到底有何寓意。


按照书里的叙述,乔峰是丐帮第六代帮主。第五代帮主叫汪剑通,因为深知乔峰是契丹后裔,所以十分提防,并给予乔峰三大难题、七大功劳。丐帮在乔峰的手上很是兴旺,建制完备,有一位副帮主,各分舵秩序井然,帮中高手云集,吒叱风云,是领导武林群雄的泰山北斗。杏子林变故,乔峰被逼辞去帮主职务。其后的丐帮实力大减,出现了第七代帮主庄聚贤卖帮投靠星宿老怪的闹剧,令人痛心。


尽管根据时间推算,应该是宋神宗元丰年间的事儿,但我觉得乔峰领导的丐帮,更像是宋太祖和宋太宗时期,能征惯战的将领不少,国家秩序初立,对外抗击辽人入侵,对内却削弱武将威权,搞什么“兵不知将,将不知兵”,以至于开国时的大好局面,到宋真宗时完全变了个样,朝政不举,还和辽人在澶渊定盟和解,开了一个极坏的先例。宋真宗在位二十五年,前期天下富庶,财政良好,但是后期却装神弄鬼的折腾,几乎把太祖、太宗的积蓄挥霍殆尽,以致晚年“内之蓄藏,稍已空尽”,留给后人一个空壳子。


洪七公是丐帮第十八代帮主,已经到了南宋高宗、孝宗时期了,但从洪七公驾驭帮众的行径来看,倒是很像宋神宗以后的历代帝王。洪七公管理丐帮,有一个鲜明的特征,就是净衣派与污衣派的内斗,彼此争吵不休。为平息两派纷争,洪七公决定让帮众一年穿污衣、一年穿净衣,每年轮流替换,但由始至终都未能彻底解决问题,使得丐帮内部危机四伏。


金庸先生或许是在告诉我们,洪七公采取的“异论相搅”的统治术,其意图在于使两派之间产生不同的意见,从而互相制约,强化帮主的权力。我们知道,“异论相搅”的发明人是宋真宗,发扬光大的人是宋神宗,其后的宋代帝王均擅长此道。熙宁年间,王安石是宰相,领导新党变法,可是宋神宗又把旧党首领富弼的女婿冯京任命为枢密副使,后提拔他为参知政事、知枢密院事、枢密使,以致冯京成为了旧党在宰执集团内部的旗帜。王安石对此颇为反感:“若朝廷人人异论相搅,即治道何由成?”但宋神宗不听,仍然坚持了这一做法。宋徽宗亲政之初,实行所谓“邪正杂用”,旧党韩忠彦、新党曾布同时担任宰相,更是典型的“异论相搅”。


异论相搅,客观上促进了“言论自由”,但同时更为致命的是,它也使中央的政令难以得到彻底的贯彻实行,甚至直接导致了宋朝的衰落和灭亡。


洪七公受伤后,将帮主位子传给了黄蓉,丐帮的“异论相搅”时代终于结束。黄蓉干净利落地清除了净衣派,独用污衣派领袖鲁有脚,丐帮进入一言堂时期,黄蓉拥有绝对的权威。这一时期则像是宋高宗与宋孝宗主政时期,两位皇帝基本上用人都在正邪两个方面

徘徊,鲜有正邪之人同时使用的,但皇权之赫、之集中,却远超前后代。


黄蓉管理下的丐帮,虽然号称数十万之众,但外强中干,人才凋零到了极点,几无可用之人,这就是领导人管理风格过于精细产生的必然结果。还记得那个诸葛丞相不?“蜀中无大将,廖化作先锋”,诸葛亮当然需要负责任。同样的道理,宋高宗喜欢瞎指挥,前方将领打仗,他在皇宫里不断利用手谕去遥控,这样下去,将领们不变成木偶也难。不注重后续人才的培养,小到一个帮派,大到一个国家,结果都一样。


宋孝宗北伐失败,根子就出在无人可用上,老将廉颇老矣,新一代将领则缺乏历练,青黄不接。而黄蓉呢,退位的时候居然找不到合适的接班人,找了一个年老庸碌的鲁有脚充任,才干、武功俱平平,所有大主意还得听黄蓉的。也就是说,黄蓉不在其位,还需要谋其政,还是一言堂,丐帮的人才培养机制依然没有得到根本的改变。


鲁有脚很快就死于蒙古王子霍都之手,丐帮再一次陷入无人可用的境地,黄蓉再次抓狂,不得已之下,想起“外来的和尚会念经”,开始通过比武招聘接班人,辽人后裔耶律齐顺利成为丐帮新一代帮主。这段时期,时间上似乎刚刚好,就跟宋理宗时期类似。民族矛盾发生了转移,从联金灭辽,到联蒙灭金,昔日的死敌转化为盟友。这个圈子兜的,让赵炎想起现在流行的那句话:没有永远的敌人,只有永远的利益。


宋理宗的老子宋宁宗驾崩,理宗皇帝从一个地道的农村青年一下子登上大位,其间史弥远帮了大忙,为此做了十年的傀儡。而耶律齐能够当上帮主,杨过也是帮了大忙的。这样的类比虽然不尽恰当,但相似之处很明显,即外力发挥的作用颇大。耶律齐做帮主,仍然不能摆脱岳母黄蓉的集权影子,说他是傀儡帮主,恐怕不过分。


丐帮自耶律齐之后,基本没再出现如乔峰、洪七公、黄蓉之类的杰出人才,由于襄阳一役,丐帮更是精英丧尽,元气大伤。金庸先生叙述道,耶律齐的打狗棒法没有学精,降龙十八掌没有学全,传到元末的史火龙手上,丐帮已然黯然无光,只能一步一步走向没落。因此,说丐帮消没,至耶律齐始,应该有些道理。我在以前的文章中提过,南宋的最终灭亡,理宗皇帝要负很大的责任,经过他四十年的折腾,南宋国本几乎耗尽,后面的几个皇帝在位时间加在一起不足二十年,根本无力回天,这跟丐帮的情形何其相似乃尔!


金庸先生虚构的丐帮盛衰史,无疑是精彩绝伦、脍炙人口的,其中是否隐喻了两宋盛衰历史,还有待专家学者进一步深入研究。本文只是我在阅读之余的偶有所思,一家之言,写下来权当抛砖引玉吧。(赵炎)


猜你感兴趣

更多 >>

评论

评 论

热门评论

好帖子,顶了!

其实我倒觉得更像明史


因为金大侠是研究明史的权威


而且金大侠在创作作品的时候还在进行明史的研究,化用的可能性比较大


明史也是差不多的情形


所以说,黄蓉的聪明,一直是小聪明。在江湖上斗智那是一把好手,可是还没有什么大智慧。

东邪西毒南帝北丐中神通,五绝之中,有大智慧的还是王重阳。东邪号称学究天人,却不是一个好老师,本人一死,门派就完了。西毒是注重自己的武功,没有后代传人,北丐就更不用提了,帮内乱纷纷。南帝出家不问世事,这四绝死以后门派都是越来越差的。

王重阳就不一样了。他死的最早,可是门派也是最显赫的。全真七子的名头是师傅打的底子,弟子们自己打拼出来的。其后全真教发扬光大,还是王老道徒弟教得好啊。

写到这里,不如把问题考虑得再深入一些,找一找金庸小说里的管理人才,不说武功,只说管理。王重阳,张三丰,少林方丈,这些都应该是管理方面的顶级人才,他们注重培养后备力量,帮派管理科学合理,有自己的长期发展规划,就算是赵敏也不比黄蓉差。老赵可以写一写这方面的文章/

更多精彩内容