[原创] 过年 桃符及其它[迎春][蓝剑军团]

过年 桃符及其它


时光流转,浑噩间新年又至,行将“天增岁月人增寿”之际,地不分南北,人不论老幼,嘴里说得最多的大概就是“过年”二字。

很不幸的是,热衷于“圣诞快乐”的新潮男女,大概连神马叫“圣诞”都没搞清楚,而习惯于过年守岁的传统人家,也未必就明白习俗的来历。

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅•释天》里是这么解释的:“夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。”,除此之外,按照明人张岱的说法,还有一个“秦人改年曰遂”的史实。张岱是位博洽之士,这个观点所本何典,我不得而知,但是对“遂”字的字义查来查去,与时间概念相关的,唯有《周髀算经》里的“阴阳之数,日月之法,十九岁为一章。四章为一蔀,七十六岁。二十蔀为一遂,遂千五百二十岁”,了个去的,秦人不会一千五百年才过一春节吧,可怜的秦人,还没来得及遂上一遂就GAME OVER了。更何况,山东省博物馆里藏有一个鎏金刻花银盘,据说是国内现存唯一刻有秦代纪年的银器,上面有“州三年左工口”的字样,州三年,就是三十三年,左工就是左工师,宫里的师傅,类似于技术委员会的勾当。专家考证断定,这是秦始皇33年的产品 ,按照张岱的说法,那这里应该标注为三十三遂才对?疑惑中。

闲话少说,总之这个“年”肯定是个非常古老的东西。过年,传统的习俗保留至今又很常见的,除了大碗喝酒大块吃肉之外,貌似只有爆竹和春联了,爆竹放还是不放,永远是个问题,不提也罢,且说说这春联。

春联的诞生和俺们成都有关系,对此无论是砖家还是叫兽大概都没什么异议。据《宋史 蜀世家》记载,后蜀末代皇帝孟昶命学士为题桃符,但是他对这些职业选手题写的内容很不满意,干脆自己亲自操刀写下了“新年纳余庆,嘉节号长春”,看来孟昶不仅是“蓉城”一词的缔造者,很可能还是春联的发明家,这段记载起码可以证明,最迟于五代后蜀时代,在桃符上题句庆祥,已经成为一种时尚。

作为春联的前身,桃符又是什么东东呢?桃符就是桃木制成的木板,用来挂在家门口镇恶辟邪的物件。桃木号称五木之精,据说东南方向的树枝为百鬼所惧,所以又名“鬼怖木”可以用来制造看门镇宅的桃符(古代好像有东南情结?孔雀要往东南飞,连上个吊也叫作“自挂东南枝”)。

所谓祭神如神在,这种大门口悬挂的东西,“夏插茭苇” “殷以椒图”,夏朝大概用的是草人,商代则用的是状若螺丝的东东。东汉的《风俗通义》说桃符起源于周,姑且信之,至少东汉已经存在是毋庸置疑的。桃木板上原本画的是郁垒和神荼,按照我们做事一向认真和草率并存的老例,后来逐渐简化为只写这两位大神的名字了事,最后简化到今天,就成了两张“一干二净除旧习 五讲四美树新风”的红纸。

过年肯定离不开吃,北方吃饺子南方啃鸡爪,我们川人的风俗是煮腊肉,就连梁山好汉此时进了东京城也要大快朵颐。古人是鸡黍齐备有酒盈樽就算过年了,我们今天早就与时俱进,吃不胜吃,说起来馋虫蠢动口水流了一键盘,赶紧就此打住吧。



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