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关于ID“司法警察支队”心理的深层次剖析及其危害

司法所纳入假警 国之甚幸! 民之甚幸!--兼司法警察支队心理剖析

鲁迅先生曾大声疾呼要改变国民性,希望把我们思想中的肮脏、奴性和愚昧在长江黄河中洗个干净彻底。可将近100年过去,国人仍旧认同那一套类似印度“种姓制度”的等级意识,只不过把四个不同阶层的“种姓”换成了各个不同级别的官服而已。当有人谈到人与人之间应有的尊重、平等、民权时,老百姓不屑一顾,讥笑其为幼稚天真,不谙世事。

司法所着警服,看似平常,实则反映了国民的一种奴性心理。

在清以前的几千年里,百姓像群羊一样被官吏驱使、鞭挞着,过着苟延残喘、毫无自尊、猪狗不如的生活,所以,古代的地方行政长官起名叫牧,如荆州牧、益州牧、冀州牧,意思就是像放羊一样的管理老百姓,让他们为牧羊人产奶、产羊毛、交租、资官用,养到一定时候,还可以找个最肥的杀了吃肉。羊要想不被鞭打吃肉,似乎只有一个办法,那就是要从羊变成狗,帮着羊倌儿放牧群羊,从被统治者变成统治者。科举制度恰恰给所有的羊提供了一个由羊变狗的途径,社会于是变得稳定。这就是中国传统社会的官民关系。

多数国人对“从羊变狗”是念念不忘、默默认同的。即使政府一再重申:为人民服务才是根本宗旨,官员是人民的公仆,但百姓似乎并不能认同,遗传的基因使国人认为自己应该是羊而不是人。在我们的族群中,持这种观念者绝不在少数,于是乎,出现了“司法警察支队”这样的司法所干部死乞白赖要穿警服的怪事。

不穿警服不好办事,这也许是司法所的苦衷,我们的国民也确实有不讲道理只认鞭子的阿Q精神。但问题是,鞭子驱赶恫吓下的民族,能屹立于世界民族之林吗?一个非暴力强权不合作、奴才成群的民族,能走多远呢?

化解民怨的途径,是使司法更加公正,争端得到解决,而不是使司法部门变成军警集团,使百姓望而怯步,闻风丧胆。

“远人不服,修文德以来之,既来之,则安之”。为政之要,在启迪人心,开导人民,民开化则国运昌、民愚昧则国运危,使百姓变为公民,使酒劲化作理性,才是民族复兴的根本所在。

本文内容于 2012/1/16 9:35:34 被司法所是个啥东东编辑

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