[原创]牡丹花 • 繁荣兴旺终可期

牡丹花 • 繁荣兴旺终可期


“落尽残红始吐芳,佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳,独占人间第一春。”------- 唐朝•皮日休。

“庭前芍药妖无格,池上芙蓉净少情。惟有牡丹真国色,花开时节动京城。”------- 唐朝•刘禹钖。

“绿艳闲且静,红衣浅复深。花心愁欲断,春色岂知心?”------唐朝•王维

“花开花落二十日,一城之人皆若狂。”-------唐朝•白居易

“春风得意马蹄疾,一日看遍长安花。”------孟效《登科后》诗中的长安花即是牡丹花。诗人抒发踌躇满志、春风得意的看花者对牡丹深情款款,痴痴欣赏,终日不休的情态。

上录数首唐朝咏牡丹诗,足见自唐朝始人们对于牡丹已具热爱程度,绵延至今,人们对牡丹的爱意有增无减。

牡丹是毛莨科芍药属落叶小灌木,又名百两金、木芍药、富贵花等,原产于我国黄河、长江之间广泛地区。《广群芳谱》记载﹕古时“牡丹生于汉中、剑南。”“今丹、延、青、越、滁、和州(即今之陕西、四川、山东、安微、浙江一带)山中皆有。”

牡丹株高一至二米;牡丹的卵形绿叶翠绿欲滴;牡丹的花型最大者可逹一尺;牡丹的花瓣多,重重迭迭,密密实实,最多者可逹七百多瓣甚至千瓣;牡丹的花色繁多,有红、白、紫、绿等,单是红色就有殷红、娇红、绯红、紫红等颜色,绿色一般是叶的专门颜色,牡丹花也有绿色者,但倾向于淡绿色,翠绿的叶,淡绿的花,深浅不一,别具风韵,这在其它花卉中是鲜见的;牡丹花暗香盈盈,幽幽袭人,令人醒而不醉,迷而不乱。牡丹花型、色、香俱佳,可谓雍容华贵,风情万种,艳压群芳,故有 “花中之王”、“国色天香”之誉,备受推崇,成为“中国名花之最”,千百年来深受人们喜爱。

牡丹原产于我国。最早记载见于一九七二年甘肃武威东汉古墓出土的《武威医简》,证明早于东汉初已有牡丹入药的记载。牡丹作为观赏性的花卉则始自南北朝时期,至唐代,武则天登基后曾将牡丹从其故乡山西移至陕西长安栽种,牡丹得自天地之灵气,便繁荣兴旺起来。

传说在一个雪花纷飞、天寒地冻的冬日,女皇帝武则天心血来潮,要赏尽天下花卉,她以为自身贵为女皇帝,既可号令天下,更可号令花花世界,于是写下“明朝游上苑,

火速报春知。花需连夜发,莫待晓风催。”的诗诏书,百花闻此不敢违命,纷纷开放,唯独牡丹无动于衷。武则天见状悖然大怒,下令将牡丹贬至河南洛阳。牡丹到洛阳后竟然盛开怒放,消息传到长安,气煞武则天,便狠下命令烧死牡丹,岂料牡丹枝被烧焦,叶亦变焦,但花在火中,越烧越红,愈烧愈艳。烈火熄灭之后,焦叶焦枝烘托着红艳艳的花,真个是历刧犹艳,牡丹自此便多了个"焦骨"品种。人们对牡丹严守花信,不为权贵驱使的精神赞美备至,对其在烈火中脱胎换骨而成的“劲骨刚身”,对其在烈火中历炼愈加兴旺的奇花艳朵深表敬佩,更为钟爱,从此集天下牡丹于一地,广为种植,品系繁多,致令 “洛阳牡丹甲天下”。

诸般传说虽然难免牵强附会,但也有其真义所在,下面,我们来具体探讨一下其中有关的玄妙问题和实质问题。

关于武则天旨令百花盛开之说﹕事实上不可能因武则天一道诗圣旨而令百花盛开,此百花盛开不是天工而是人工,可推测的是当时已有温室养花、温室催花的技术,故有冬日百花盛开的景象。

关于牡丹不开花之说﹕百花盛开是夸张之说,这种催花法必有局限性,有些花未逢其时,催而不发,故百花未能尽皆绽放,牡丹即是其中一种,是因为气候和物候不相宜。

牡丹在长安不开花,到洛阳却开花之说﹕其原因在于时间和空间的因素,移植牡丹需要时日,到了洛阳气候较温暖,因而开花,并非牡丹与武则天赌气。

关于焦骨品种之说﹕焦骨品种是牡丹的特异品种,是早已有之,是编造故事者根据其青皮中有褐斑的特征予以穿凿附会,创造传说中的“事实”,大胆硬植,委成故事。此故事诱发出来的意味令人寻思,说明人们对于牡丹寄寓着殷切的希望,希望她不因雍容华贵而骄生惯养,不因名重一时而趋炎附势,不因一时挫折而失却繁荣兴旺,希望她成为有个性兼有代表性的奇花异卉。

关于牡丹具“天香国色”之说﹕唐朝开元中年,天下太平,牡丹刚盛行于长安。据传说,有一次唐玄宗在内殿观赏牡丹花,一时兴上心头,询问身旁臣待﹕“牡丹之诗何者为首?”陈修已奏曰﹕“ 当推李正封,其诗有句:‘天香夜染衣,国色朝酣酒。”文才风流的唐玄宗一听,撷其“国色”、“天香”两词赞不绝口。牡丹自此便有“国色天香”之称 。

关于牡丹象征“富贵荣华”之说﹕牡丹花开,艳绝天下,奇香盖世,多姿兼多采,雍容又大度。欧阳修赞美牡丹曰:“天下真花独牡丹”。牡丹花的繁荣兴旺成了荣华富贵的象征,因此牡丹另有别名“富贵花”。旧时富贵人家,厅庭中必挂画有彩色牡丹的吉祥画。另有其它配画,牡丹与芙蓉配画,象征“荣华富贵”;牡丹与长春花配画,象征“富贵长春”;牡丹与海棠配画,象征“光耀门庭”;牡丹与桃配画,象征“富贵、荣誉和长寿”;牡丹与水仙配画,象征“神仙富贵”;牡丹与松树和寿石配画,也象征“富贵、荣誉与长寿”。

关于牡丹成为花王之说﹕天宝四年(公元七四五年),唐玄宗在上林苑为杨贵妃做寿,各地献来祝贺的礼品,没有一样能令杨贵妃看上眼。唐玄宗便命令高力士从洛阳运来几盆雍容华贵、艳压群芳的佳本牡丹,令杨贵妃看得凝眸含笑,如痴如迷,唐玄宗见宠妃如此开心,龙怀大慰,于是称颂牡丹﹕“此花乃群芳之冠,当位居一品”,遂降旨重修《群芳谱》,以牡丹为花王。

此后牡丹身价激增,成为富贵象征而列入吉祥物之冠,表示人们对富贵、显赫的追求与祈颂。

人们对于牡丹的认识和尊崇经历过一段曲折的过程。以前,人们误认牡丹为芍药,这是由于牡丹的花、叶与芍药相似,然而芍药却是草本花卉,故称牡丹为木芍药,寄于芍药篱下,牡丹没有自己应有的名字。直至南北朝,牡丹才为人们所认识,所赏识,才正名为牡丹。到了唐朝,牡丹的地位凌厉上升,自唐玄宗天宝年间起被尊为花王,并且广为种植,精心培育,品种日多。唐朝,洛阳牡丹为天下之最,故有“洛阳牡丹甲天下”的赞誉之说。其时最名贵的品种是“姚黄”、“魏紫”,据传说,嫁接成功一株“姚黄”,付五千钱;看一次“魏紫”必须付数十钱。

唐朝元稹的《牡丹》诗曰﹕“牡丹花品冠群芳,况是其间更有王。四色变而成百色,百般颜色百般香。”道破牡丹称王的因由,后有明朝李孝光咏《牡丹》诗曰﹕“百宝栏杆护晓寒,沉香亭北若为看。春来谁作韶华主?总领群芳是牡丹。”将牡丹在群芳之中的领袖地位更是确立无疑。如今,牡丹已成为全球性花卉,外国人称之为“中国花”。

明朝诗人侯几道的《绿牡丹》诗以俏丽的笔触,并且将之与美女绿珠相提并论,令人感到绿意盎然,雅趣盈盈。诗曰﹕“别翻新谱洛阳明,疑是花残万叶盈。萼下闾门还授色,珠来金谷好停声。便令禁苑尊青黛,真见栏杆驻碧城。折入文窗纱并绿,剪刀携得丽人情。”

现在,以山东荷泽、曹州一带的牡丹最享盛名。荷泽每年接待前来观赏牡丹的中外客人达一百三十万人次。曹州牡丹园高峰期一天的门票收入竟高达三十万元人民币。


牡丹花盛开的时节,正值春暖,牡丹园里连绵不断的牡丹花,型色各异,千花万朵,放眼望去,宛如锦绣,人在园中,目不暇接,美不胜收,只看到一双双驰神烁彩的眼睛在东顾西盼……只听到一阵阵啧啧称颂的赞美声此起彼伏……专诚前来拜访牡丹花的有全国和世界各民族人民,他(她)们穿着各种鲜艳的服装,堪与牡丹花媲美,人赞花俏,花衬人靓,相得益彰,令人激赏!到处充满一派繁荣兴旺的景象!

历史上,凡是战火不熄、兵荒马乱的年代,人们终日惶惶恐恐,生计无以为寄,当然无心赏花,也无力养花。所以,人们历来认为﹕牡丹的繁荣旺盛是和国运分不开的,牡丹雍容华贵、富丽堂皇,是中华民族兴旺发达、幸福美满的的象征!

在牡丹花产地,为了更好地将合时牡丹运销外地,改革开放之前,花农们挑着担子,推着独轮车载花出去,晨出暮归,营营役役,忙忙碌碌……条件好些就是用牛车、马车运花,但经济效益也不可观。改革开放以后,花农们扩大牡丹的种植面积,大搞温室育花、催花,货车运花,包火车运花,有的则付托空运,有些花农到外地、外国种花卖花,使这象征繁荣昌盛、富贵兴旺之花开遍悠悠九州岛大地,开遍寰宇各个角落,收到巨大的经济效益。这生动地说明了﹕只有改革开放才能真正地繁荣昌盛!

现在我国国花尚无定论,有人提议应该以梅花和牡丹为中国双国花,本人亦持此种观点。视梅花和牡丹为国花,是我二十年来坚定不移的看法和愿望,早在二十年我所撰写的每篇约五百字的花卉抒情小品文便明确地提出。我认为对此双国花应该有所区别,梅花应该视为奋斗振兴的国花;牡丹应该视为繁荣富强的国花。梅花、牡丹并称为国花,在奋斗期,可以激励我们满怀信心,斗志昂扬,奋斗不息!在繁荣期可以引导我们居安思危,抚今思昔,珍惜幸福!









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