清朝时最雷人计划:在南美创建新中国?

清朝人尤其是清朝的文人,最善于奇思妙想,因此当时出现了许多奇奇怪怪、不可思议的事情。当然,清朝时最雷人的创意就是要一部分的中国人移民到南美去,在巴西建立一个令世界瞩目的“新中国”。而这个最雷人的创意来自当时因“公车上书”、致力“戊戌变法”而名动一时的康有为。


康有为,又名祖诒,字广厦,号长素,号更生,晚年别署天游化人,因是广东南海人,所以人称“康南海”。康有为在当时不仅是著名政治家、思想家,而且也是历史改革家和社会实践家。因此他的一举一动、一言一行无不受到人们的瞩目。


清朝的开国之初,因为担心汉人犯上作乱,朝廷对汉文化管理得相当严格。制定了许多律法限制汉文化的普及。如 《大清律例》上规定:“凡造谶纬妖书妖言及传用惑众者,皆斩。”“捏造言论,录报各处者,系官革职,军民杖一百,流亡千里。”直到清朝后期,皇上突然说言论可以“开禁”了。这大概是1897年的事情。当时坐在龙廷上的是光绪皇帝。他对率土之滨的子民们说:官绅士民有什么话就说出来吧!言论自由,恕尔无罪!


于是,第一块实行“言论自由”热土诞生了,那就是 茶馆。别小看这小小的茶馆,这可是大清朝所有都市城镇中风险最小、成本最低、收入最稳定的黄金生意,也是专供人们谈天说地闲聊的公共场所。在这里,邻里街坊的凑到了一块,天南海北的有缘相聚,都可以放开胆地随便说,随便讲。随着言论自由的开禁,更高一层的知识分子便觉得只讲话不过瘾,于是,便纷纷办起报纸来,以至于在全国掀起一个全民办报的热潮。木刻的、石印的各种类似大传单的东西满天飞舞,让几千年来一直敬重着纸张和纸张上的字的中国人突然觉得有点不吉利,因为这样的情形让他们想起了出殡时漫天飘荡的纸钱。但是,因为办报的突然得多了起来,使人们一时倍感洛阳纸贵,大家有争先恐后地做起纸的生意来了。


在那个言论自由的黄金时代,因办报而著名的城镇就有上海、天津、广州、长沙、桂林、澳门、重庆、成都、杭州。北京是清朝的帝都,自由的气氛并不浓厚,因此办报的就少多了,只有《中外纪闻》和《官书局汇报》较有名气,而这两个报名其实又是一张报纸先后使用的两个名称。《中外纪闻》为康有为创办,双日出报,除了选载其他报纸的文章之外,报上的文章基本上都出自梁启超之手:《地球万国说》、《通商情形考》、《地区万国兵制》、《万国矿务考》、《铁路通商说》、《铁路工程说》、《佃渔养民说》、《农学略说》、《农器略说》、《铸银说》、《西国兵制考》、《报馆考略》……《中外纪闻》在创刊三十五天之后,被清朝政府给查封了。取缔这张报纸的原因很简单,就是这不是一份一般的报纸,这是一份政治团体的“机关报”。


以“学会”的“学术”性质掩护政治目的,是中国知识分子的发明创造,1898年即将来临的时候,散布在大清朝土地上的各种“学会”达五十多个。京师的“强学会”就是由康有为发起成立的一个最著名的学会。这无疑是一个有明确政治目标的组织,而无论是其组织形式,还是它的运转方式,都表明这个学会实际都已如政党的雏形,而在大清朝的土地上,“结党”是极其危险的。这个“强学会”几乎可以称做是“贵族俱乐部”,会员全部是高层知识分子和政府各级官员。朝廷的工部主事康有为是主要负责人,著名文人梁启超是书记员,而会长则是户部郎中、军机处章京陈炽,会员包括文廷式、沈曾植、丁立均等大清朝廷的命官,其中还有后来成为中国近代著名军阀的徐世昌和袁世凯。在“强学会”的赞助者中,不但有湖广总督张之洞、两江总督刘坤一和直隶总督王文韶。这三位几乎控制着帝国半壁江山的封疆大臣每人各捐了五千两银子,而且还有光绪皇帝的师傅翁同龢。甚至连李鸿章也表示捐款,因为他是《马关条约》的签订者,“强学会”的成员们便“坚拒”他的好意。


更令人感到奇怪的是,“强学会”还得到了洋人们的坚决支持,有的洋人干脆就是“强学会”的骨干分子,连英国驻华公使欧格纳也是学会会员。


“强学会”的“会序”出自康有为之手,它不但犹如一个政党的宣言,而且还是一篇“骚体”的美文。在一番精彩的对仗言词之后,歌颂的是中华疆土之广阔,物产之丰盈,人口之众多,气候之适宜,全球无比。最后,号召大清王朝的士大夫和知识分子们,团结起来,向德国学习!向日本学习!这是无疑是明目张胆地在发动群众,开展一场旨在改良社会的文化大革命。于是,“强学会”的命运就是只有被查封的份了。


虽然查封“强学会”的旨意是以光绪皇帝的名义下达的,但结果所谓“查封”实际被落实为了“改组”,就是“强学会”改称为“官书局”,其报纸《中外纪闻》就变成了《官书局汇报》。在当时,如果要查封一个有一定势力和影响的民间组织而怕造成不良后果,最好的办法是把这个民间组织“转正”,让其成为一个吃“皇粮”的衙门,组织中的许多人因此能够成为衙门的官吏,这是帝国政府收服文人之心的一个一用再用而且屡试不爽的绝招。


民办学会被强改为官办机构,这使康有为大为失望。于是他只有再给光绪皇帝皇上写信,说明自己的主张。在《上清帝第四书》中,康有为主张在帝国政府机构中施行“议院制”。且不说光绪皇帝是否知道什么叫“议院制”,但仅从康有为直接向皇帝提出的这个建议的举动,就可以看出当时的知识分子的思绪有多么的**,而他们的创意又是何等的惊人?在大清朝的紫禁城里设立参、众两院,能够如此创意的人自古也就只是康有为了。有为,有为,真可谓人如其名了!


公元1897年11月,康有为从上海启程进京,身上带着一份他认为是极其重要、关系着中国“种族生存”问题的奏折,这就是将一部分中国人“移民”出去,在中国境外建立一个“新中国”!康有为创意建立新中国最好的地方是南美洲的巴西。康有为设想建立新中国的目的是“开巴西以存吾种”。


在大清王朝处于内忧外患、生死存亡的关键时刻,康有为“中夜屑涕,仰天痛哭,为免瓜分之祸,保中华之种族”,终于想出来了“移民”这个旷世良策,就是即使中华国土沦亡了,转移出去的中国人,依旧可以建立一个“新中国”。在现在看来,不能不说是有史以来最雷人的创意。


康有为真的专门为在海外创建“新中国”这件头等大事去找总理衙门大臣李鸿章,至少他还知道涉及外交事宜需要外交大员的协助。李鸿章听了这个建议,看到康有为的一腔热忱,只好镇静平和地表示同意,然后说,这件事情需要和巴西公使商量一下,目前那位公使先生还在巴西国内,等他来到中国再进行研究。至于巴西公使什么时候再来中国,李鸿章无可奉告。于是,这位大清朝的外交大臣把康有为客气地打发出门了。


为什么选择遥远的巴西?当时的中国人有几个知道世界上还有一个叫巴西的国家的?由此可见康有为的学识渊博,贯通中外。至于有人提出为何要移民去巴西的问题,康有为在《康南海自编年谱》中解释说:“中国人满久矣,美及澳洲皆禁吾民往,又乱离迫至,遍考大地,可以殖吾民者,惟巴西经纬度与吾近,地域数千里,亚马孙河贯之,肥饶衍沃,人民八百万,若迁吾民往,可以为新中国。”康有为什么都想到了,惟独没有想到一个问题:人家巴西国愿意不愿意?巴西的人民愿意不愿意?


康有为一生致力而为的维新变法、改良社会的主张没有实现,他的这个移民巴西建立“新中国”的创意也迅速的流产了。但是,对于康有为的创新思想,人们不能不刮目相看。这也就是现在人们重视研究康有为政治思想的主要原因所在。


猜你感兴趣

更多 >>

评论

评 论

热门评论

9楼bjbj

楼主就扯吧。

当初巴西是盛邀清朝移民的,但清廷不愿意。

结果倭国去了很多人,所以现在倭国与巴西关系是不错的。

更多精彩内容