[原创]中国为什么没有产生全民性的宗教?

一点薄见,不当之处请列位指正。

世界有三大宗教,JD,YSL,和FO教。诞生的年代依次为FO教,JD和YSL。距今最早的有三千多年,最晚的也有一千四百多年。这三大宗教,代表着世界的三大文明。象征着犹太——罗马——西方世界;阿拉伯——突厥——穆斯林;印度—东亚FO教世界的灿烂历史和辉煌。

但同为世界最古老文明的中国为什么没有诞生世界级宗教?最为具有五千年并且一直延续至今的中华文明,本应该是最有可能诞生一个世界级宗教的民族和文明。

有人说,道教难道不算是宗教吗?诚然,道教确实具有宗教的特征,但是道教并没有在中国形成统治力。我这里所指的宗教,是指全民信教,从民族共性转化为宗教共性的具有广泛世界影响,可以代表独一无二的文明的宗教。

正如我们谈到西方文明,可以马上想到JD教文明,谈到穆斯林国家,可以想到YSL文明,谈到缅甸或泰国,我们可以立刻想到FO教文明。但是,当我们谈到中华文明的时候,我们能想到的首先是儒家。但儒家虽然统治中国,但儒家并不是宗教。

宗教的含义首先在于唯心主义。在于信仰。在于共性,在于超越民族和国家。从一个民族开始信仰一位神,然后形成生活习惯和规律。直到形成世界观和行为准则。

我们可以追溯到上古时代,作为四大文明古国,他们创立璀璨的古代文明,宗教在这些古老文明中并非没有存在过,但是一般式以比较原始的形式存在。

包括现在绝大多数的种族,民族,从非洲到南美到澳洲,不管文明程度如何,他们也并非没有信仰。一般都是从野兽崇拜和自然崇拜开始。譬如流行在亚洲中北部的萨满教和图腾崇拜。然后逐渐演化为神话人物崇拜(神话时代),再形成多神教。随着民族文化的发展,逐渐被一般掌握本民族最高权力的宗教人士或者“先知”及大师们,完善成为一神论的宗教。

占据世界主要地位的JD和YSL教就是如此,而FO教还残留一些古老的偶像崇拜的痕迹。印度教则是比较古老的多神教。

中华文明的宗教发展,经历过图腾崇拜和神话时代。但后面嘎然而止。并没有形成全面信仰的宗教,并成为中华文明的代表,反而,务实和注重个人修养,家庭和社会和国家的纲常伦理的哲学家孔子,孟子等的哲学思想逐渐统治了中国,成为华夏民族和文明的主导思想。

除了没有上帝之外,中国的古代思想并不落后于同时期的JD和YSL教思想。世界的古代和近代历史,以此三大核心文明推进着。这三大文明代表了三种强大的势力。以JD教为核心的西方世界和以YSL教为核心的穆斯林世界和以儒家为核心的中华世界。

那么中国人为什么没有上帝?我个人的浅薄想法:

第一 比较完整和统一的民族国家,一般很难产生强大的宗教。华夏自炎黄创建文明之后,从夏开始形成了统一的国家,虽然还是以部落联盟为形式,但统一的生活习惯和世界观开始确立。如果说宗教一般有先知这个概念的话,那么黄帝就是我们的先知。他指引了我们民族发展的方向。制订了民俗,国家制度,由五帝和夏商延续着,直到商末,更多的伟大人物如周文王,周武王,周公旦,姜太公等,点燃了更多的文明的火花。到了春秋战国时期的东周时代,更多的中华思想家诞生,并形成了诸子百家,儒道法名,纵横阴阳,兵家等诸多哲学,政治学,军事学等流派。中华文明在此刻是最为繁荣和伟大的。与世界同时期相比,中华文明明显的超越了其他文明。在文化和思想争鸣后,秦一枝独秀,用法家思想强大了国家,铁血统一了中国。成为了真正君主专制和中央集权的国家。但因为接班人问题,旋即灭亡,但中华文明的动力是强大的,很快诞生了大汉帝国,大汉帝国是集儒道法之大成者,用道家思想休民养息,用法家思想强军富国,用儒家思想加强统治。最后形成了华夏民族大发展,大扩张时期。但这也奠定了未来中国历史发展的方向——合久必分,分久必合,中国统一的时间远远大于分裂的时候。而儒道法的影响是强烈的。因此中国根本不可能有宗教大发展的余地。即便FO教传入,成为很多人的精神寄托,并短时间曾经占据统治地位,但也很快被中国化了。可以举一个例子,明朝的创造者朱元璋本来是以宗教来宣传和号召人民起义的,并以宗教人物“明王在世”自居,但很快被中国本土文化所影响,全盘接受了中国的儒法观念,建立了更加君主专制,更加中央集权的大一统国家。而“明”只能成为一个朝代的标志。

第二 中国的民族性。自华夏民族始,中国人就是一个宽容的民族。因此在中国人建立的国家内部,民族压迫是不多见的。自黄帝时代,黄帝先和自己的兄弟部落炎帝战争,胜利和二者合二为一,并没有谁比谁更高等之说。而炎黄一起战胜了九黎的蚩尤之后,也只是只诛首恶,并把为恶最甚的蚩尤族放逐极边。同时视曾经的敌人九黎和九夷部落为手足,加以同化,最后炎黄,九黎,九夷融合成为了华夏民族之前身。这点和希腊民族很象。希腊民族同样也没有形成世界级的宗教,同样也止步在神话时代,同样诞生了许多伟大的思想家。在伟大的亚历山大大帝率领希腊人征服世界的时候,他也同样不采用杀戮和民族压迫政策。给当地人带去了灿烂的希腊文明。并融合在当地民族中。

让我们看看JD教的诞生,JD教的诞生是因为中东地区的民族(包括犹太人)为了反抗和抵制罗马人的民族压迫和统治。在犹太古老宗教的基础上建立的。JD教的先知耶稣,最后也是被罗马人钉死在十字架上,记录了这段血淋淋的民族压迫史。犹太人是历史上被压迫的最为悲惨的民族,因此也是世界上最笃信宗教的民族。JD教宣扬人类有罪论,人生来就是为了救赎自己和别人的罪过。因此要求人民反省自己,并服从法律。强调命运论。

深受民族压迫的印度人民,也是宗教氛围最味浓厚和宗教影响最深的民族,印度人民自雅利安人入侵开始,一直受到外来民族的压迫,外来民族和本土民族宗教思想的融合,诞生了印度教的前身婆罗门教,婆罗门教要求忍耐,推崇精神世界,宣扬现世修行和因果论。在此基础上,又诞生了FO教。

同样,作为一个民族压迫另一个民族的统治工具——宗教在麻痹被压迫民族的同时,也稳定了压迫者的统治。所以,从JD教到YSL教到FO教,之所以能流传甚广,除了他诞生于被压迫民族之始,因为这些宗教宣扬的教义符合统治者要求被压迫民族服从的目的,因此被广泛利用传播,尤其是YSL教,其特有的对生活习惯的要求,使宗教的全民性和民族共性非常强。因此适合征服者和被征服者融合。

而中国,虽然历史上有外来游牧民族征服和统治中原的现象,甚至有两次完全处于外来民族的统治之下,但因为中国的民族特性,压迫越甚反抗越甚,对民族压迫的反抗和文化同化的抵制使得要么外来民族接受华夏文化,成为中华民族的一份子,要么被武力驱逐。就像台风吹过,虽然留下灾难的痕迹,但并没有改变民族的特性。

第三 中国民族的特性是比较唯物主义,从中国先秦时代到现在,中国也诞生过很多伟大的思想家和伟人,但相对来说,因为中国人比较注重实际应用和物质生活的缘故,并不很热衷于精神生活。和JD,YSL和印度不同的是,宗教一般在中国是遁世主义的代名词,僧道可以做为职业而不是一个阶层的象征。因此宗教在中国是丰富多彩的,中国一向有士大夫”子不语怪乱力神”,及“敬鬼神而远之”的说法,当然,中国人也是信天命的,因此有天子,龙子龙孙的说法,但这只是一种笼统的说法,并没有形成系统的论述。因此可以看出,神话时代一直在中国民族和社会有很深的印迹,但并不能成为统治工具。因此中国的精英们一向有平时信儒,病时(精神低落,受挫折)信道的说法。对于广大的老百姓来说,只有临时抱FO脚,九天神FO,只要帮的上忙的,都可以信仰的笑话了。因此,中国人本质上是首先注重物质生活,然后才上精神世界的。而且中国人的精神世界领域宽广,因此反而没有一个宗教能占据主导地位,在中国成为全民性的宗教。

中国人并非没有自己的信仰,由于注重家庭观念和血缘传承,中国历来就有祖先祭拜的礼仪和传统,对父母的孝敬和对祖先的崇拜祭祀构成了我们的信仰,但是因为经过近百年而且这种做法缺乏条理性和强制性,甚至没有专门的宗教人员来安排和负责。很容易流于形式。不能加强我们的民族凝聚力。

其实对中国人来说,对宗教信仰是宽容的,中国甚少有宗教迫害和民族迫害的事情发生。华夏民族对外来者都是非常友好的。但这往往被一些居心叵测的人利用。在一百多年前,洪秀全首先利用“拜上帝教”反对满清,但没有成功,就是因为中国人对宗教的态度。同样,在西方传教士违法中国的习俗,并且摆出一幅征服者的嘴脸的时候,轰轰烈烈的义和团运动用鲜血反击了这种宗教活动。

进入二十一世纪以后,中国从经济到文化有了新的发展,但是因为信仰的缺失,中华民族的凝聚力和民族精神的加强和振兴,这就要求我们在注重物质生活和物质社会的同时,也要重视精神世界。物质文明和精神文明两手都要抓,两手都要硬不能再是一句空话,而是要实实在在的提上日程。换句简单的话来理解,我们的精神生活,以后仅仅是虚拟的网络世界就可以了吗?


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