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日本的佛教文化是由中国传入的,时间为公元6世纪。他们对中国佛教进行了选择性地吸收,在文化融合中加以改造并不断创新,形成独具大和民族特色的佛教文化。然而,影响日本文化最为深刻,起着决定性作用的却不是儒家,而是中国式的佛教文化.佛教的传播促进了日本文化的形成与艺术的发展.僧侣之间的文化往来更促成了日本书道的形成。 然而.日本写经史上最为辉煌灿烂的时期,则是在奈良时代(公元710?794),此时正值中国的盛唐时期,视佛教为国教.日本经历了教百年积极摄取中国的先进文化,从而典章制度臻于完备.确立了中央集权的律令国家体侧.进入了经济、文化空前繁荣的太平盛世.奈良朝时期,中日关系十分密切.当时房朝首都长安是中国佛教的中心,瞻仰的圣地.日本政府曾派遗唐使20余次,以及大批留学僧、留学生,留学于长安,长期深入地接触中国社会,耳濡目染盛唐文化.随遭唐使来中国的著名人物有吉备真备、阿部仲麻吕、最没、空海、圈仁等。他们大多是以宗教徒的身份来中国求学.作为学问来研究佛教,同时他们又都是通晓经史.长于文艺的人.他们在归国之际,不仅得到了佛教教义的真传,同时也带回大量的中国书法名品真迹和佛教经典,以及各种佛教艺术.由于对盛唐文化的未拜和依恋,归国后还竭力宜扬中国文化,并侧定棋仿唐朝贵族教育制度,为改革和发展日本文化作出了卓越贡献.在当时,各个领城均呈现出“唐化”现象。从而使日本文化在诸多领城都发生了深刘的变化和取得了前所未有的发展.譬如:在建筑方面,唐僧鉴真创建的唐招提寺以及佛寺伽蓝集唐祥之大成.雕塑方面.东大寺的卢舍那大佛像、戎坛院四天王像和药师寺金堂的药师三尊像.各显示出雄健粗犷、稳重和静谧之美;绘画方面,法隆寺的金堂壁画和五重塔壁画规模宏大、以简洁的线条,生动地表现出对象的立体感,似乎在静静地闪烁着耀眼夺目的光辉;音乐方面,政府设有乐、来、教授歌舞、笛、唐乐等,呈现出一派歌舞升平的气象。

下面的图片是我妹妹在日本拍的,传到人人网的,我复制的。

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本文内容于 2011/10/14 7:16:57 被拓石编辑

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