扫码订阅

汉服、中山装、旗袍、唐装……哪种衣服是可以代表中国的“国服”?关于“国服”的讨论愈来愈热,东华大学昨天组织专家从历史、设计、文化等多个角度解读“国服”。


这些专家认为,中山装和旗袍比较有代表性,但是“国服”需要经过调研,得到大多数人认可喜欢才有可能被接受,因此不妨先设计建立“国服元素库”。


讨论“国服”有利提高国人文化素养


从事服装史论研究的东华大学服装学院教授包铭新认为,“国服”是一种制度化的服饰,从视觉上展示国家、民族、个人的特定身份。


他分析指出,与日本的和服、韩国的汉服相比,中国历史上出现过两次传统服饰的断层,一次是1644年清兵入关剃发易服;一次是1911年辛亥革命,在科学、进步思想指导下,推崇西方服装。


包铭新说,中国自东汉始,各朝代史书上都有关于服饰制度的记载,如舆服志等。过去封建王朝用服装来区分人的等级,辛亥革命尤其是新中国成立后,反对用制度性的服装来区分贫富贵贱。因此,除了军队、邮政等有职业着装要求的少数行业,国人的着装基本趋向简单、同一、西化。


近年来,随着中国人参与重大国际交流活动、重大节事活动日渐频繁,大众的着装要求、品位逐渐提高,希望通过服装突出国家身份的人越来越多。“讨论国服对提升国人文明素养具有正面意义。”


建立“国服元素库”


东华大学服装学院副院长刘晓刚教授认为,“国服作为一种象征性服饰,必须最大程度地得到一个国家及其民众的广泛认同和接受。”


在包铭新看来,中国的“国服”用任何一种已有的形式都不能全权代表,“中国的国服既要用中国服饰元素标志中国人的国籍和身份,还要按照不同场合、时间、对象分类穿着”。


刘晓刚表示,设计“国服”,首先要让设计元素经得起考证,从传统服装和民族文化中提炼元素,尊重多民族文化习俗。


“用一种服装来代表难度很大,一定是一种系列。”刘晓刚还建议,为了使“国服”适应不同的礼仪场合和气候变化的需要,可尝试建立系统化“国服”款式库,在广泛征集民意的基础上,吸纳大家公认的元素。



发表评论
发表评论

网友评论仅供其表达个人看法,并不表明铁血立场。

全部评论
加载更多评论
更多精彩内容
+加载更多