[原创]辛亥革命启示录

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导读:辛亥革命一百周年纪念。有人说辛亥革命是导火索,点燃了中国革命的火药桶,又有人说辛亥革命是压死骆驼的最后一根稻草,小小草民推翻了近三百年的清帝国。我认为辛亥革命就像电灯的灯绳,他拉动了点亮中国未来前进道路的明灯。中华民国把辛亥革命爆发的10月10日确定为国庆日,但实际上,辛亥革命最大的意义就是推动了中国数千年帝王专制和世袭的垮台,创立了亚洲第一个共和国。 时值今日,我想谈谈对辛亥革命的感受,及辛亥革命带来的启示,不当之处,请指正。 首先,辛亥革命是人民的胜利,是中华全民的胜利,辛亥革命是民怨

辛亥革命一百周年纪念。有人说辛亥革命是导火索,点燃了中国革命的火药桶,又有人说辛亥革命是压死骆驼的最后一根稻草,小小草民推翻了近三百年的清帝国。我认为辛亥革命就像电灯的灯绳,他拉动了点亮中国未来前进道路的明灯。中华民国把辛亥革命爆发的10月10日确定为国庆日,但实际上,辛亥革命最大的意义就是推动了中国数千年帝王专制和世袭的垮台,创立了亚洲第一个共和国。

时值今日,我想谈谈对辛亥革命的感受,及辛亥革命带来的启示,不当之处,请指正。

首先,辛亥革命是人民的胜利,是中华全民的胜利,辛亥革命是民怨民意积累的结果,是人民自发自觉的参与这场史无前例的革命,绝对不能把辛亥革命的成功记在某个人头上。

辛亥革命的成功,也正是因为人民的参与,尤其是中底层的士兵,农民,小资产者等的参与,使得革命的性质发生了变化,与太平天国和义和团不同,辛亥革命的参与者阶层更加广泛,基础更加雄厚,人民素质更高。接受了先进思想和技术的人民革命,势不可当。因而帝制的被推翻是必然的,是早晚的事情。

辛亥革命告诉我们,人民永远是最先进的,人民永远是推动历史向正确方向前进的主动力。清朝之末日,自鸦片战争始,当外来先进文化粗暴的进入中国的时候,人民突然发现,中国落后了,中国不再是令自己自豪的中国大国,不再对外来蛮夷文化具有优势。西方用全新的科技和价值观摧残着人民的自信,于是人民开始觉悟,因而爆发了太平天国起义。自然,罩着拜上帝教的面纱但实质是易姓革命的传统造反过程惨烈但短暂,没有更加有说服力的精神文化和制度支撑的太平天国很快被传统的中国大儒们定义为妖,使用极残酷的手段被镇压下去。但是这次人民自发的革命动摇了清朝的根本,中国的人民,包括士农工商各大阶层都意识到了自身的落后,士大夫们开始搞洋务运动,而人民开始自觉的接触先进的西方思想和文明,其中曾国藩,李鸿章,左宗棠,张之洞,康有为,梁启超和孙中山,黄兴等是其中的先驱和佼佼者。但前四位士大夫认为应该西学中用,中体西表,只是利用西方先进的技术,但指导思想还是传统的儒家文化和数百年的君主专政。随着帝国主义殖民和侵略的加深,康梁等认为非制度变革救不了中国,因此提出君主立宪等改良主张。而受过美国等民主精神渲染的孙黄等人,非常坚决的要求推翻帝制,建立美式民主国家。自太平天国灭亡后至辛亥革命的五十年,中国进入相对较晚的思想启蒙阶段。在这个阶段里,主要还是以西方各种文化和主义对中国影响为主。但对底层人民,真正切肤感受的,是西方殖民者从精神到物质的全方面入侵,一方面被帝国主义欺凌(最典型的就是治外法权和租界),一方面看着清廷腐败无能,先败给老牌帝国主义英法俄,又败给西方化不久的日本,因此以中国特有的宗教方式发起了义和团运动。义和团运动实际上是中国最底层也是最典型最传统人民对外来文化入侵的自发反抗。尤其是针对西方的所谓传教士精神,不但要剥削中国人的财富,还要奴役中国人的灵魂。自此,中国最朴素,最原始的灵魂被触动,中国人民又一次开始反抗,当腐朽无能的清廷再一次配合帝国主义者们将中国人民自发的起义残酷镇压以后。人民意识到传统的平民起义不能救中国,因而,自下而上的各阶层都开始接受先进的思想,要求推翻帝制,要求民族独立,要求民主,要求共和!上层有识之士推动新政及新式军队的建立,培养了一批较高素质和思想进步的革命骨干,民间团体和新兴的资本阶级和普通民众开始实业救国的道路,建设工业,新建铁路。发展新型产业,摆脱对土地的依赖和传统思想的束缚。中华大地上,各种革命社团方兴未艾,不再是带有宗教迷信色彩的“拜上帝教”“红灯照”等愚昧落后的组织,而是带有先进的民族主义,民主主义等思想的“光复会”,“兴中会”“华兴会”“共进会”等等大大小小的革命社团,这些社团,大多数是已经觉悟的民众自发成立的,其中的佼佼者有孙中山,黄兴,邹容,陈天华,陶成章,章太炎,蔡元培,秋瑾等等,他们是人民中的杰出分子,推动了人民走向正确道路。先进思想的传播和发展,哪怕只有少部分人接受,在四万万中国人中也行成了革命的气氛,就像所谓“鲇鱼效应”少数革命分子带动了全体人民的思想解放,正如当年的少年毛泽东,逐渐开始从厌恶假洋鬼子(西式的服装及思想),到开始接受西方思想。当人民思想得到了解放,开始接受先进的民族,民主思想和理念的时候,就形成了现代的中华民族主义。

辛亥革命的胜利,从具体情节看是一个突发事件,但正是这一个偶然的火星,点燃了当时中国遍地的干柴。因为人民已经转变了,思想开始解放,自发的参与到这场革命中,不论是士农工商,都积极的投身这场决定中国国运的革命中去。不再是落后的易姓革命,而是人民革命。人民的革命,带来了人民的胜利,推翻帝制以后,不论是军队,平民,高官,商人,资本家,都自觉的维护这场来之不易的胜利,于是,袁世凯妄图恢复帝制,众叛亲离。以前他广加恩泽的部下,不为所谓世代富贵,贵族头衔而支持他,哪怕他搞的是比较温和的君主立宪。张勋搞复辟,万夫所指,闹剧收场。说明了中国人民的民族精神已经觉醒,而且与时共进。中国的民族主义,从此走向现代化的民族主义。中国的民族主义,不再简单的是华夷之防,汉蛮之分,而是民族独立,民族解放,民族融合,民族复兴的开始。

中华的民族性,我个人认为是自西周灭亡于犬戎开始,这应该是第一次华夏族的中央政权有历史记载的灭亡在外来民族的手里。之后的齐桓公和管仲因此竖起“尊王襄夷”的大旗,旗帜鲜明的号召华夏族团结起来,战胜外来侵略。秦统一中国后,开始对外扩张,尤其是战胜匈奴和南下开辟新国土,使得中华民族的自豪感和优越感开始出现。当然,这建立在秦始皇用强力手段首先统一民族内部特性,尤其是统一文字,制度,习俗,实行中央集权,打破地方主义的结果。中华的古代民族主义,通过汉朝的扩张,民族优越和自豪感达到了最高点,但随着汉朝的灭亡,五胡乱华,屈辱感也到了最高。因此汉朝至隋朝时期的中华民族的民族性是最强的。所谓民族性,就是民族的血性。中华民族对外征服扩张,以及抗击外族侵略和统治的血性。

唐代又是一个大一统的时代,这个时代的民族主义特点,是民族融合。自晋代中华虚弱,因此外族入侵甚多,但是也是民族融合的开始,动荡的社会,加剧了人民流动,汉人南下,胡人进入中原,汉胡蛮夷之间,有互相杀戮,但也有融合,但中华文化始终不灭,中国大地虽然民族驳杂,但还是以传统的华夏文明为主。和之前不同,这个时期开始融入其他民族文化(包括波斯的拜火教,印度的佛教)。唐朝的建立,建立了当时最宽容和先进的文明,既通过武力对外征服,又因为文化的鼎盛和先进的技术,同化了许多风俗和语言不同的民族,比如鲜卑人(人数可以和匈奴,突厥,女真,蒙古媲美的游牧民族)的融入。影响了周边的国家(日本,朝鲜,越南的文明自唐代开始形成,很大一部分是以当时的中华文明为组成部分)

宋代开始,中国近现代的民族种类开始形成,如汉,女真(满族),蒙古,回(新疆各民族),藏。这所谓五大民族,就是辛亥革命所建立的中华民国五色旗所代表的民族。从辽(契丹建立,最后契丹族融合在汉,蒙,回等民族里),金清(女真或满族建立),到元(蒙古),明(汉)。因此辛亥革命前一千年的历史,基本上就是这五大民族互相交往,互相融合的历史,其中主体民族是汉族。这一千年的民族性,有汉人的民族血性,也有蒙,满,回,藏的民族血性。

我认为辛亥革命的最有价值的口号,就是“五族共和”。天下不再是一个人的天下,而是各民族人民的天下,因此,辛亥革命并非是推翻一个民族的统治,而是推翻帝制。并非是驱逐鞑虏,恢复中华的开始,而是中国五族共和以及中华民族独立,融合的开始。也是建立一个全新的先进的中华民族的开始,这才是真正意义上的民族觉醒,不单单是汉族的觉醒,而是属于中华历史和中华文化的汉,满,蒙,回,藏及其他少数民族的觉醒。

辛亥革命是中华民族民族性觉醒的开始,经历过三十八年的艰苦斗争和努力,中华民族迎来了民族独立和解放。但是我们离民族复兴还很远,因为与代表世界先进的西方文明相比,我们的文明还不具备优势,还并没有创造出的能够抗衡甚至超越西方文明的中华新文明。我们只有拥有了中华新文明,才能加速我们中华民族内部的民族融合,真正走向民族复兴。


本文内容于 2011/10/13 14:47:17 被小编a13编辑

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孙先生的理想,其实是深深的根植于中华文化之中的。有人把孙先生叫做“大公先生”。何谓大公,既是“大道行,天下为公”的意思。何谓大道?就是指如水润万物的高尚道德。毛泽东把他解释是大公无私,刘少奇说是一个人人为我,我为人人的社会,也就是现在提出的和谐社会,这些都是博采古今的中华文化。孙先生当时也看出,西方的“民治民有民享”的理想,并没有在西方真的实现;(就如我们现在看到的,在占领华尔街运动里所提出的,那仅仅是1%的在享有)。但是他从当时的俄国身上和中国共产党看见了希望,所以他才具体提出联俄,联共,扶助工农。这也是孙夫人欣然应邀担任新中国的国家副主席的原因,因为她认为,孙先生的理想,被共产党所继承和发扬。

如果说中华文化不如西方文化,是有偏见的。


建立一个全新的先进的中华民族的开始,这才是真正意义上的民族觉醒,


OK

8楼lsss

孙中山先生有其可爱之处。他的思想比较开明,胸怀宽阔。黄兴也是非常可爱的。

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