努尔哈赤到底姓什么?

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导读:问努尔哈赤姓什么?大部份恐怕都会说是爱新觉罗. 依据《清太祖武皇帝实录》载:满洲原起于长白山之东北布库里山下的那布勒瑚里池中。曾有思古伦、正古伦、佛古伦等三位仙女临池沐浴,佛古伦吞下神鹊啣来的朱果后生下一个男孩,姓爱新觉罗,名布库里雍顺。长大后,佛古伦给他一条船,让他乘船顺牡丹江而下,到了牡丹江与松花江汇流处的斡朵里(今黑龙江省依兰南)地方。以后佛古伦升天去了,她所生的布库里雍顺,就成为满洲的始祖。 但这里记载的毕竟是神话,还是后来满清自己编的神话,根本不足为信.那到底努尔哈赤姓什么?这是历
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问努尔哈赤姓什么?大部份恐怕都会说是爱新觉罗.

依据《清太祖武皇帝实录》载:满洲原起于长白山之东北布库里山下的那布勒瑚里池中。曾有思古伦、正古伦、佛古伦等三位仙女临池沐浴,佛古伦吞下神鹊啣来的朱果后生下一个男孩,姓爱新觉罗,名布库里雍顺。长大后,佛古伦给他一条船,让他乘船顺牡丹江而下,到了牡丹江与松花江汇流处的斡朵里(今黑龙江省依兰南)地方。以后佛古伦升天去了,她所生的布库里雍顺,就成为满洲的始祖。

但这里记载的毕竟是神话,还是后来满清自己编的神话,根本不足为信.那到底努尔哈赤姓什么?这是历史一个谜团.

明人或明清之际的学者,说努尔哈赤姓佟。朝鲜南部主薄申忠一《建州纪程图记》有如下记载:万历二十四年(1596年)正月,努尔哈赤向朝鲜国王回帖云:“女真国建州卫管束夷人之主佟奴尔哈赤禀”等等.申忠一在一篇文章也曾说:努尔哈赤的祖父为“佟交清哈”,佟姓是建州当地大族,努尔哈赤说是姓佟也有道理.

但努尔哈赤却又称自己为猛哥帖木儿的后人,猛哥帖木儿在明成祖永乐元年被赐姓童.童姓同是建州大姓,有人说佟姓就是童姓,是音似.但据史书记载佟性始祖是巴虎特各慎,其九世孙佟养性和猛哥帖木儿是同时代之人,但早于明察,童山等人到达婆猪江,佟并不通童.还有一说是努尔哈赤是姓佟,说是猛哥帖木儿的后人,只因为猛哥帖木儿既做过朝鲜的官更做过明朝的官,标榜自己是显贵的建州左卫首任都督猛哥帖木儿的直系后裔,借以在明朝和朝鲜政府方面抬高自己的身价.这时似乎可以肯定努尔哈赤是姓佟,可努尔哈赤对外宣称自己姓佟不过是1595年左右的事.其它时间都未再提自己姓佟.

努尔哈赤还有姓雀的说法,阎崇年认为,有一种解释是来源于努尔哈赤的母亲因为吞下雀卵才生下了他,不过清朝人并没有如此记载,《清太祖实录》的《武录》、《满录》、《高录》三书,仅记载其母怀孕十三月而生努尔哈赤之事,并无吞卵而孕之说。第二种解释则来源于仙女吞服神鹊留下的果子而生下清朝皇帝祖先的神话,因此传闻努尔哈赤姓雀。而且满洲先人曾把乌鹊作为图腾,这些都能把清朝皇室姓氏同“鹊”或“雀”相联系。

最接近的说法是觉罗,满语姓氏和氏族是同一个词,而“觉罗”这个姓氏的由来,实是因氏族居地而得.。《八旗满洲氏族通谱》中并没有“爱新觉罗”这样一个姓氏。其中著录的六百多个满洲姓氏中,有由于迁徙而形成的舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿额觉罗、呼伦觉罗和察喇觉罗,还有由于社会身份的变化而分出的伊尔根觉罗(平民的觉罗姓氏)、阿哈觉罗(奴隶的觉罗姓氏).这些姓氏其原来的姓氏都是觉罗.努尔哈赤原来的母系氏族也是觉罗.

随着努尔哈赤势力的扩大,兼并女真、氏族和部落日多,他便以“大金之裔”自诩,将几百年前金国的国号加入了自己的姓氏.因而称其父塔克世的直系子孙这一支为爱新觉罗姓.其意按《清实录》的解释为:爱新汉言金也,觉罗姓也.以后又用前面提到的三仙女故事加以美化和神话。

也有学者提出了新看法,认为努尔哈赤姓“崔”是由于朝鲜语中,崔的发音介乎于汉语缺和吹之间,与“觉罗”中“觉”字音相近,于是怀疑崔姓是来源于“觉罗”的误读。

但以上都是推测,努尔哈赤到底姓什么,估计也就他自己清楚.

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