海权 第一部 那年那月 第006章 辛丑年

亦浩 收藏 0 43
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庚子年(1900年)间,中国发生一件牵扯到国际上很多国家的重大事件,那就是著名的义和团运动。

19世纪中叶开始,国外的传教士陆续进入中国,传教士的进入为中国带来了新的文化思想观念以及科学技术,教会除了传教之外也兴医办学、提倡破除社会陋习(如缠足纳妾)传播新思想(如宪政、民主),与维新运动一样不可避免会引起守旧势力的仇恨。应该说,西方的教会为中国早期的民间启蒙教育起到了相当好的作用。


凡事总有正反两个方面,当大量的教会势力涌入中国,并深入到广大农村腹地的时候,由于民族文化的差异,以及宗教观念的差异,一定会和中国传统宗教观念发生冲突的,有些可能就会演化成民间的积怨和争斗。

根据当时,大清国和各有关国家的条约协定,外国人享有类同于外交人员的特权,这就使得外国在华人员享有一种神圣不可侵犯的权利,即使在中国惹是生非只要躲进教堂就会受到其所在国的保护,一些地方政府甚至也惧怕治外法权,因此,从一定程度上纵容和宽容了外国人的犯罪行为。

大量传教人员的涌入,必然一些真真假假的以传教为掩护的不法之徒,这些人打着传教的旗号,享受着特权,干着一些见不得人的勾当,日积月累必定会引起百姓的反感。

而另有一些中国人,也以教徒的身份从事不合身份的事情,出了事情,就躲进教堂或者教会管理的区域,接受教会的庇护。

久而久之,民怨四起,加之文化的差异,有的地方并不接受***和天主教的教义,冲突日甚。

当时社会有许多诋毁西方人的谣言,如说洋人医院挖小孩眼睛制迷药、神父用特制器具吸男童阳精等等,而一般中国百姓一向迷信这类传言,从而人人自危,对西方人及中国教友恨之入骨。

加之清国地方经济破产,传统社会纲纪解体;在社会动荡历史转变的时代,人心惶惶,各式秘密会社纷起。总之,教会、教众和洋人、洋货,成为了仇视的对象。


关于义和团的起源各自说法不一,又说是“白莲教”,又说是“大刀会”还有说是“乡团”、“拳会”,众说不一。但是,不管怎么说,义和团原本也就是一个民间操练拳脚的一个组织,甚至连组织都算不上。



义和团运动始发于山东其实是有其特定的历史背景的。

早在1897年发生于山东巨野的“巨野教案”,成为德国入侵胶澳乃至山东的借口。

1897年11月1日,乌云笼罩着巨野的夜空。

10多个手拿匕首,短刀的人,闯进巨野县磨盘张庄教堂,杀死了德国神甫能方济和韩理迦略。这两个德国神父其实是做了替死鬼。

本来,此二人分别在阳谷和郓城一带传教,因去兖州天主教总堂参加宗教“诸圣瞻礼”,路过巨野,见天色已晚就借宿于教堂,张庄教堂神甫薛田资,主让客先,安顿二人入住教堂,成了替死鬼。

薛田资听到动静后发现情况不妙,仓惶逃往济宁,电告德国驻华大使并转德国政府。

1897年11月13日,即教案发生后的第12天,德政府以此为借口派军舰多艘,强行占领胶州湾及胶澳(即青岛)迫使清政府签订了丧权辱国的中德《胶澳租界条约》,并惩办了当时的山东巡抚李秉衡等一干官员,赔银20万两,并在巨野济宁曹州等地建造教堂及传教士防护住所。从此山东成了德国的势力范围。

正如当时日本《外交时报》所称:“中国政府在山东一举一动,皆受德国人的指使,就像满洲实权归俄人掌握一样山东的实权,也归于德国人了。”


在这样的历史背景和大环境下,诱发大规模义和团运动的其实是一个很小的原因。

1899年10月上旬,山东平原县杠子李庄,因教民欺压群众,义和团便冲击当地的教堂。知县蒋楷派兵前往镇压。朱红灯率团民近千人与清军进行战斗,将其击败。清廷即派大批清兵镇压,并由此引发了更大规模的与清廷对抗的义和团运动。

义和团的成分十分复杂,既有贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商贩和运输工人等下层人民,也有部分官军富绅甚至王公贵族,至后期也混进了不少流氓无赖,使得义和团的组织极为涣散。


义和团具有朴素的爱国思想,对外国的侵略给中国带来的灾难十分痛恨。他们表示“最恨和约,误国殃民;上行下效,民冤不伸”还有些义和团组织更希望能使国家从屈辱的境地摆脱出来,当时的红灯照就宣布要以法术“远赴东洋,索还让地并偿二万万之款”。与爱国思想相对应,义和团必然会存在排斥一切外国势力的思想与举动。

由于千百年来传统文化的影响,义和团存在大量的迷信思想,这是也是因为构成义和团员主体是中国农民,在当时缺乏先进的思想体系,只能以落后的迷信思想来解释外国侵略者给中国带来的灾难,在当时,义和团成员普遍认为以为遭受侵略所带给中国的灾难,是中国遇上了“劫运”。

也是同样是因为封建思想的影响,许多人都有传统的忠君思想,在义和团运动中的“扶清灭洋”口号就是一个表现。不过,这里的“忠君”是特指为效忠慈禧太后而非光绪皇帝。在义和团的口号中,就有“杀一龙二虎三百羊”,其中的龙就是指光绪皇帝。正因为如此,义和团也才会得到慈禧的重视,作为宫廷斗争中的重要力量。特别是在清廷对外宣战后,许多义和团员加深了清朝政府的幻想。


义和团运动兴起的初期,是反抗教会势力及特权恣意扩大化反对教会庇护土匪恶霸,这个初衷是好的。但是,后来义和团被清政府所利用,并打出了“扶清灭洋”的口号,成为清政府的一支工具,并在后期表现的不分敌我烧杀抢掠奸淫妇女几乎到了无恶不作的混乱地步。这些应为最终成为各国列强侵略中国的口实。导致了当时列强11国联合起来进攻大清国。这就是“八国联军”进攻北京,火烧圆明园等一系列令人发指的侵略行为。

参与其中的有美国、俄国、德国、英国、法国、荷兰、比利时、意大利、澳大利亚、奥匈和日本,其中,日本迫不及待的充当了急先锋和主力军的作用。


在八国联军即将攻陷京城的时候,慈禧太后等人仓惶逃窜至西安以后,清政府还是使出了“议和”的招数,再次启用李鸿章,并由恭亲王和李鸿章与参战11国谈判,并最终签署了又一个丧权辱国的条约,《辛丑条约》。

这已经是辛丑年(1901年)的事情了。


《辛丑条约》中规定:

1.赔款。清政府赔款各国(共11国)白银4.5亿两,分39年还清,年息4厘,本息共计982,238,150两 (九亿八千二百二十三万八千一百五十两),以海关税、常关税和盐税作担保。

2.划定使馆区。将北京东交民巷划定为使馆区,成为“国中之国”。在区内中国人不得居住,各国可派兵驻守。

3.拆炮台、驻军队。拆除大沽及有碍北京至海通道的所有炮台,帝国主义列强可在自山海关至北京沿铁路的12个地方驻扎军队。

4.胁迫清政府承诺镇压反帝斗争。永远禁止中国人民成立或加入任何“与诸国仇敌”的组织,违者处死。各省官员必须保证外国人的安全,否则立予革职,永不录用。凡发生反帝斗争的地方,停止文武各等考试5年。其中这一条标志着清政府完全沦为了帝国主义的工具。

5.对德、日“谢罪”。清政府分派亲王、大臣赴德、日两国表示“惋惜之意”,在德国公使克林德被杀之处建立牌坊。

6.惩治附合过义和团的官员。从中央到地方被监禁、流放、处死的官员共百多人。

7.设立外务部。将总理衙门改为外务部,班列六部之首,成为清政府与列强交涉的专门机构。


历史上因为此次事件发生在庚子年(1900年),所以称这项赔款为“庚子”赔款。

后来,因为第一次世界大战以及中国的抗日战争和苏中交好等原因,终止了赔款,所以,中国政府从大清到民国,总共赔付了6.5亿两白银。

再后来,美国用这笔赔款的剩余2000万两,在华兴办了“清华学堂”等一系列的教育机构,成为赴美留学人员的预科,美国的这一做法得到了其他欧洲国家的纷纷效仿。


当然,这些都是辛丑年以后很多年的后事了。


处在昆嵛山区大山里面的山民们,并不知道从庚子年到辛丑年间大山外边发生的如此惨烈的事情,继续过着与世隔绝,相安无事的日子


辛丑年(1901年)的八月十五刚过,杨向氏就跟向老爷子提出,要去杨兴才的老家拜祖。作为杨家的媳妇,杨向氏还未曾见过杨家的长辈,更不知道杨家的其他情况。

杨向氏只是听杨兴才说过,他是在胶澳出生的,他离家出来的时候,家里还有父老双亲。

本来,杨兴才是想战事消停的时候带着媳妇回胶澳省亲的,只是战事再起沉沙折戟,杨兴才再也没有机会带着媳妇回去省亲了。


“爹,我要带着致远回胶澳。”杨向氏对着向老爷子说。

向老爷子说,“这兵荒马乱的,咋去啊?”

“我不管,我一定要去。我要把致远带给他们杨家,告诉他们杨家,兴才有后了。”

向老爷子就摇摇头,他知道三妮子决定的事,谁也劝不了的,只好吧嗒着烟袋锅子叹气,“唉,都是这日本人闹的呀。”

没法,向老爷子只得请致远的远房舅舅陪着她们母子一起前往胶澳。


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