[原创]《小孟答疑-叫停狗肉节怎么就扯上西方思想的蛋》

zhantao 收藏 57 968

善用刀剑者,必死刀剑之下.

有人会觉得我这句话用的不是地方,与标题不符。的确,但你看那些赞成狗肉节当街杀狗的人,他们说的大多也和狗肉无关。所以这段文字是写给那些别有用心者的。


1是否应该叫停狗肉节?

我们是一个有56个民族,13亿人口组成的大家庭。我们每一个人都生活在这个大家庭中。是其中的一员,而不是以个体的形式存在的。伊拉克人民也受过高等教育,也很勤劳,也有富饶的土地和璀璨的文明,为什么我们比他们过得好?就因为我们生活在这个大家庭中。而如果有一天,家没了,今天伊拉克人民的日子,我们未必过的上。

老话说:家和万事兴。一家人最需要的是团结,团结就需要理解和尊重,而理解和尊重是相互的。

十里不同风百里不同俗。吃个狗肉本也无可厚非,但客观上吃狗肉的确会伤害到爱狗的人,所以你吃狗肉别人不制止,就是一种理解和尊重。有人说:吃狗肉是我们当地的风俗,我告诉你,在我们国家,满族人是不吃狗肉的,这也是别人的风俗。我再次说:理解和尊重是相互的,为什么要理解和尊重?因为我们是一家人。

据我所知,被禁止的只是当街屠狗,叫停的也只是狗肉节,并没有禁止狗的屠宰和贩卖,所以如果你仅仅是爱吃狗肉,我觉得这并不能影响到你的生活,而你吃狗肉的行为也得到了理解和尊重。为什么要叫停呢?当街集中的进行屠宰,这个性质和你在家小规模宰杀不一样。我国对事件定性是以对社会造成的负面影响来决定的。当年的华南虎,如果只是把照片留在自己家里玩,是没有人管你的,但你要拿出来做宣传,作为当地政府为创收而提供的虚假信息,直接影响了政府的形象,给人民群众照成了恶劣影响,这个性质就变了。狗肉节同理,将狗当街集中宰杀,还在之前进行过宣传,这种行为伤害了大多数人民的感情,造成负面的影响,而且这种影响还通过实际的抵制行动反映了出来。而只是叫停狗肉节,符合了大多数人民群众的利益,照顾了绝大多数人的感情。我觉得政府在这个问题的处理上,方法很得当。


2那些反对叫停的人,究竟想说什么?


○1:有些人高喊:西方思想滚出中国去。

这些人不是愤青,愤青是一群极端爱国的人,他们热爱祖国的每一寸土地,热爱这片土地上的每一个生命,比如我这样的。而任何一个爱国的人都知道:国家的统一,民族的团结是至高无上的。一个真正爱国的人不会说出这样的话。

而这样叫喊的人,往往是希望无中生有,把这件破事提高到思想高度,利用我国人民对于小资思想的不满,和对西方人权的厌恶,激化人民内部矛盾,分化人民群众,达到不可告人目的的别有用心者。


柳诒徵之《国史要义》

人之有阶级、等差,各国均不能免。他族之言平等,多本于天赋人权之说。吾国之言平等,则基于人性皆善之说。以礼之阶级为表,而修身之平等为里,不论阶级、等差,人之平等惟在道德,故阶级制度不足于限人,庶或免阶级争斗之乱。虽王公士大夫之子孙,不能属于礼义,则归之庶人;虽庶人之子孙,积文学正身行能属于礼义,则又归之卿士大夫。(史化第十一)

柳诒徵的这段话本可以完整的表达我对于西方人权的观点,但他说错了很重要的一点:“天赋人权之说”中的天的概念,实际来自于中国,是有道德的天,天即是道德的化身。所以,柳诒徵说欧美人之言平等,本于天赋人权之说,中国人之言平等,则基于人性皆善之说,实际是相同的。在“天赋人权”里的“天”是和***的上帝是对立的,是自然和宗教的对立,欧洲提出的“天赋人权”,即是要冲破基督宗教上帝的束缚,建立人的理性。而而欧洲人所言的理性和中国人之言人性,道德是一个意思,道德本质是什么?道德就是心法,心的法律,柳诒徵说“吾国之言平等,则基于人性皆善之说”,善就是符合道德。伏尔泰说孔子是人类的立法者,也就是孔子为人类立了心法,立了道德。


综上:西方人权思想在道德这个范畴内要表达的其实和我国传统的儒家思想是一致的,既然是一致的,那么在这个问题上,西方思想和我国是不冲突的,那又何谈:西方思想滚出中国?


○2老子就是要吃狗肉,这是我们当地的风俗。

首先,政府叫停狗肉节,并不影响你吃狗肉,叫停狗肉节是禁止当街屠狗,并不是不让你在家里过节,所以不影响你们当地的风俗。我在前文说的很清楚,在我国有些地区的风俗是不吃狗肉的,尊重是相互的。


○3那我也觉得猪可怜怎么办呢?

被你说中,在我国的回族地区是不吃猪肉的。我还恰好到过新疆。在进入新疆前,有组织学习了当地少数民族的风俗习惯,并且被告知,必须尊重当地少数民族的生活习惯。到了当地,少数民族也十分尊重我们,一般不参与汉族的聚餐,也不干涉我们吃猪肉。我们也从不当着少数民族的面吃猪肉。这个就叫互相尊重。顺便说新疆人民待客很热情,会杀一只羊,羊肉拿来烤,内脏会处理成血肠,肚子会塞上香料,煮上一大锅,好吃得很。另外新疆的晚上很冷,所以你到了当地基本上都吃羊肉了。

还有件事,是我大学时期有少数民族的同学是不吃猪肉的,所以我们学校有专门的少数民族食堂,而且少数民族的同学是可以在寝室里使用电饭煲的,这让我很羡慕。

综上:如果你真的觉得猪可怜,可以考虑到新疆去生活。


大概看了下,反对的声音大多就这几种,没什么新鲜的,最后,我本想再强调在民族统一和人民团结的重要性,想想看,我国人民懂是非,明善恶,不必多言了。


3我是很喜欢狗的,而且我也不爱去伤害其他生命。

《老子》第25章中书: 人法地,地法天,天法道,道法自然。

万物本有其自己运行的规律,自然而为,即为和谐


本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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 以下是引用国美 在第2楼的发言:
我们这卖鸡的都是当街杀鸡,几十只鸡挂一起放血,是不是也该禁了啊,还有杀鱼的也是,活活把鱼摔死,然后开膛破肚,这时候鱼还会拼命扭动身体,惨啊~~~~~~

对于你这种人,我有一个好办法:复制,粘贴。


我国对事件定性是以对社会造成的负面影响来决定的。当年的华南虎,如果只是把照片留在自己家里玩,是没有人管你的,但你要拿出来做宣传,作为当地政府为创收而提供的虚假信息,直接影响了政府的形象,给人民群众照成了恶劣影响,这个性质就变了。狗肉节同理,将狗当街集中宰杀,还在之前进行过宣传,这种行为伤害了大多数人民的感情,造成负面的影响,而且这种影响还通过实际的抵制行动反映了出来。而只是叫停狗肉节,符合了大多数人民群众的利益,照顾了绝大多数人的感情。我觉得政府在这个问题的处理上,方法很得当。


另外:请将您所在的《城市名+畜禽定点屠宰管理条例》输入百度。好好学习一下。


本文内容于 2011/9/30 10:53:29 被小编a19编辑

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