[原创]东西方不同文化背景下军队的根本区别

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导读: “任何国家的军队都可以做到为了自己祖国的利益而死”,你说的这句话我觉得有待商榷,50年代美国与中国打的那一仗,美国何尝不是为了他们的国家利益? 中国文化和西方文化有很大的不同,中国儒家思想几千年来已经深深溶入中国人的血脉中,儒家思想里的一个根本原则就是“礼”,“礼”就是规则、制度,人和人之间交往有规则,国与国之间交往也有规则,以前这个“礼”字也许过多的狭隘的代表着“君臣父子”,但往大里想何尝不可以代表国与国交往的规则?如果国与国之间的交往不讲“礼”了,那么我们要克制自己对生的热爱(克

“任何国家的军队都可以做到为了自己祖国的利益而死”,这句话我觉得有待商榷,50年代美国与中国打的那一仗,美国何尝不是为了他们的国家利益?

中国文化和西方文化有很大的不同,中国儒家思想几千年来已经深深溶入中国人的血脉中,儒家思想里的一个根本原则就是“礼”,“礼”就是规则、制度,人和人之间交往有规则,国与国之间交往也有规则,以前这个“礼”字也许过多的狭隘的代表着“君臣父子”,但往大里想何尝不可以代表国与国交往的规则?如果国与国之间的交往不讲“礼”了,那么我们要克制自己对生的热爱(克已),让其它国家回到“礼”上来(复礼),用中国话讲“克已复礼为仁”。

中国文化和西方文化还有一点根本的不同,中国文化强调集体,而西方文化强调个人,在这里我引用王学秀《家文化与群体意识》里的一段文字如下:

传统农耕生活、宗法关系等,构成了中国文化思想原创的基本背景,而农耕与宗法制度所导致的最显著的结果,是“家”文化的形成。在此基础上,家本位成为独具特色的中国文化传统的一大出发点。

“家本位” 有两层含义,一是指中国文化传统中“家”的作为社会基本单位的重要性,即整个社会的组织结构、国家制度都是以“家”为模式和本原,就是最基本的单位;二是由家本位衍生出来的“家”文化,即将家庭的伦理与制度作用于社会组织的过程与结果。张东荪先生在《理性与民主》一书中认为:“中国的社会组织就是一个大家庭而套着多层的无数小家庭,可以说是一个‘家庭的层系’……在这样的组织中,没有‘个人’观念。”在“个体意识”为意识核心的西方社会,单独的、具有独立人格和自由意志的个人,是西方社会组织结构中最基本的单位,即社会是由个人组成的。而中国的传统社会则不同,它最基本的单位是家庭,并且家庭不可以再分割为个人。因为家庭是最天然、最稳定、也是最可靠的群体,个体脱离这一群体就无法实现其社会价值和自身价值,即而一方面表现出更依附于家庭、从属于家庭,另一方面则体现出其家庭荣誉感、集体感、责任感和奉献精神。

引用以上这段话我只是想说明一点,中国更强调的是集体,而西方强调的是个人,而在战争这种集体游戏之中,国人应该更有优势,故无往而不利,就算是近代国家积弱,但明知是死也死不后退的事也不鲜见,“任何国家的军队都可以做到为了自己祖国的利益而死”,这句话也许没错,但为了自己祖国的利益能做到哪一步就有很大不同了,而为了祖国利益悍不谓死就是中华民族的子孙们值得骄傲的了。


本文内容于 2011/9/20 9:40:16 被xike编辑

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