[原创]人活着的三层价值意义

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导读: [一是自立,二是助人,三是奉献] 人之自立 为人处世,上天让尔等投生到人间,不会是让你好吃懒做,无所事事,一无所长,成年累月的,浑浑噩噩地过日子吧?老天有好生之德,对所有的人言之,除了天灾人祸之意外,不会轻易剥夺谁的生命。天是博爱的,它,总会让绝大多数人,活到当时当地社会物质生活条件所允许的自然寿诞的。比如今天的中国,小康水准之下,男女存活平均而计,高到七十五岁低至七十岁,均等是七十二三岁之间。故而,人啊,不能混吃混喝一味等死,该感恩天地啰。 如何感恩,上对得起天,下对得起良心



[一是自立,二是助人,三是奉献]


人之自立

为人处世,上天让尔等投生到人间,不会是让你好吃懒做,无所事事,一无所长,成年累月的,浑浑噩噩地过日子吧?老天有好生之德,对所有的人言之,除了天灾人祸之意外,不会轻易剥夺谁的生命。天是博爱的,它,总会让绝大多数人,活到当时当地社会物质生活条件所允许的自然寿诞的。比如今天的中国,小康水准之下,男女存活平均而计,高到七十五岁低至七十岁,均等是七十二三岁之间。故而,人啊,不能混吃混喝一味等死,该感恩天地啰。

如何感恩,上对得起天,下对得起良心呢?个人认为,就人活着的价值与意义来说,一世为人,最基本,最起码,最本质的东西,就是要能“自立”!只要是成年人,无病无灾,小病小灾,头脑健全四肢发达,甚或身患大病,仍能独立生活者,都要力求自强。除了未成年青少年以下,凡力所能及者,都要想方设法动起来,自己安排自己的生存,尽最大努力影响左右和决定自身的命运。动辄依赖别人的人,是没有出息低贱的人,会遭到人们的鄙夷看不起。

所谓自立,指的是,凡成年人,都要为自我创造独立生存的,吃穿住用行等基本条件,别等待和妄想别人的恩赐。首先,你得有份工作与收入,不管是打工,帮工,替人做事,或争取个稳定的正式工作,以解决“吃”与“穿”这一活着的头等大事;其次,在工作基础上,你不能吃光喝尽呀,总得尽可能地力争有所节余,省牙齿缝好,一个镍币掰做两半好,细水长流好,要有个八小时以外的“窝”与家吧;最后,是用与行的耗费,做个现代文明人的要求。

自立,人安身立命之本,靠父母靠人施舍,自尊与面子及冷酷,令你过不了人生一辈子。有的人,长大了,没工作,靠亲人找,没窝住,赖在家人身边,没用度,当伸手派,典型的“啃人族”呐。另有人,无业失业了,啥也不愿干,医保社保赖亲人交,甚至让办个低保也不去,顾面子不好看?还有人,临时合同正式算个工作,可本事能力低下,老出错捅漏子,不是罚款扣钱就是欠一屁股债,家庭生活一团糟!如此种种,能说你活得有价值意义,叫自立吗?

人之助人

首在要有能力,就是除安排好自身生活,家庭日用无忧外,尚有或大或小的一定余力。在当今社会下,这个能力与余力,指的是,于自己吃穿用度了然外,多多少少,要有点余钱!否则一切免谈,你连自己都过得缺食少衣,吃了上顿没下餐,债务一堆堆,天天受人白眼,无法自立,还能怎样帮人?无论何时何地,任一朝代,自家的生存总是第一要素,贫穷等死状况下,任谁舌绽莲花,也讲不了大道理大义的。所幸小康条件下,大多数人,大致略有余力。

在城乡,由于改革导致的,地区单位家庭落后先进不同,出现发展的不平衡,或遭遇到重大自然灾害,人祸病亡等,多于或少于百分之二三十的人群中,难免出现极贫赤贫,及一时的严重困难。不说过去多子女的困难情况了,就说现今的城乡独生子女家庭吧,因为国企集体企业普遍改制,成百万千万甚至更多的职工下岗失业收入锐减,如未再就业,就只能靠救济金,失业金或低保度日,甚至特殊者毫无经济来源,成了改制的困难户。他们就是弱势群体。

除有限社会保障外,一遇风吹草动,遭遇些微及重大磨难,如意外重病灾害等,他们就很可能陷于万劫不复之境。这时,就亟需有能力有余力的,热心爱心的人们,特别是亲人们施予援手,以解其一时倒悬暂时脱却苦海。父母子女和亲戚朋友之间,一旦相互间发生与出现上述情况,凡有道德良心善良者,谁愿谁能,袖手旁观置身事外毫不理会呢?当然喽,他人之助,除非是侠义大富大贵者出手,否则平民百姓之力,只能是偶然特殊短暂的,无法持久之。

“扶上马,送一程”,所有人献爱心,扶助好捐赠罢,仅能如是。关键要靠贫困者自己站起来!谁也无权利长久地无偿索取他人的金钱,谁也无义务无穷尽地贡献别人,谁也不可能做到完全彻底的大公无私。你的自立我赞赏,我的家庭要保障,助危济贫非局外人责任,只能凭自愿!至于多年来各地各单位的变相强迫,强制捐款,摊派式捐赠,则失去了献爱心的原有含义。自然,人上一百,啥人也有,无道德无孝心无良心者,亦不少见。这些人该受谴责。

人之奉献

任谁也无权利规定,你必须支助多少,捐赠如何。因而,在自立且有一定能力下,助人是相互的,爱心的,对等非义务的,在自己以后遭遇相似灾难时,有可能得到同等或一定相应的善良回报。俗话说,人敬你一尺,你报人一丈,或得之毫厘,而涌泉相报,人的心意是相通的,没有无偿单向的捐赠,就是这个道理。小康社会,助人之力,相信大多数人是具备的,只是你愿意帮助与否,给予多少,如何捐赠罢了。助人者,人恒助之,东隅桑榆,反之亦然。

奉献,在自立助人基础之上,是做人的价值意义的最高层次。奉献要求,一是你具有了强大的超出一般人的物质与金钱能力,如百万千万亿万富翁,各拿出百分之一,最多百分之十的财物,决计影响不到他本人和家庭的生活,而受救助者即令将来回报,也不可能报答如此多与同等的财力。二是具有高尚的社会主义道德,伟大的共产主义觉悟,完全彻底为人民服务者,或具有宗教上的“肉身饲虎”一类献身精神,前者如雷锋,后者如耶稣等。为人大境界。

在上述前提下,奉献的本质,是无偿的,无私的,精神的,高尚的,文明的,不求任何回报的,更不属于什么权利义务范畴。奉献是给予,而不是和不会是与不能是将来,“连本带利”地相似或超额取回,这是不可能的,否则就失去了奉献本身的积极意义了。对世上绝大多数人来讲,要求他们奉献,不论是财富上,还是精神上,都是力所不能及的。他们一般只能做到自立自强,进而有所富余,对别人所提供的支持帮助捐赠等,客观上,总存在着对等现象。

一个成熟社会,该当要求其子民们,努力做到独立自立,并为此提供必要支持协助。例如再就业工程,住房安居工程,养老医疗教育保险,低保最低收入等社会保障制度。通过经济发展,实现初步繁荣,基本实现全民小康,提高人民生存品质后,为着培养提高民众素质,面对重大天灾人祸,国家力有所不逮时,就可以鼓励而不是要求他们提供捐助,以彰显社会的向心凝聚力。只有国家真正富强昌盛,国民思想觉悟大成,才可能要求大众为公益事业奉献。

小总结

总之,通俗说,自己的事自己能摆平,能料理,不用麻烦和依赖他人,不管你用法理情类什么方法,就叫自立。所有人都当自立,是责任和义务,做人的起码准则。别人的困难事,自己有余力的,可在可能范围内助一把,不能超出自身的能力,应杜绝强迫,这就叫助人。小康社会,大多数人都有能力助人,是献爱心,是对未来的投入,也是人活着的价值意义的第二层次。奉献是纯粹的付出,是做人处世的高水平,是人类的至高理想,当然获得声誉除外。



2011-9-14


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