岳飞金兀术后人首次聚首(组图)。

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导读:  [img]http://img2.itiexue.net/1369/13690466.jpg[/img] 岳飞后人和金兀术后人相聚 [img]http://img3.itiexue.net/1369/13690467.jpg[/img] 岳飞后人迁徙路线 阅读提示   随着刘兰芳播讲的评书《岳飞传》在上世纪七八十年代的热播,岳飞和金兀术成为大家耳熟能详的人物。800年前是生死对头,现在,他们的后人关系如何?   如今在平顶山市湛河区北渡镇,生活着一支岳飞后裔。汝

岳飞金兀术后人首次聚首(组图)。

岳飞后人和金兀术后人相聚

岳飞金兀术后人首次聚首(组图)。

岳飞后人迁徙路线

阅读提示

随着刘兰芳播讲的评书《岳飞传》在上世纪七八十年代的热播,岳飞和金兀术成为大家耳熟能详的人物。800年前是生死对头,现在,他们的后人关系如何?

如今在平顶山市湛河区北渡镇,生活着一支岳飞后裔。汝州市纸坊乡完庄村生活着一支金兀术的后裔。虽然这两地相距不过几十公里,但他们却互不知道对方的存在。金兀术后人更是恪守祖训,不与岳姓通婚。2月23日,岳飞与金兀术的这两支后裔,终于抛却历史恩怨,实现了第一次握手。

□首席记者 牛仲寒 实习生 王建党 文/图

岳飞金兀术后人鹰城相聚

2月23日上午,金兀术的后人、完颜氏研究会汝州分会负责人、家住汝州市纸坊乡完庄村的完颜本玉等6人和岳飞后人、全国岳飞思想研究会副会长、家住平顶山卫东区北环路街道下牛村的岳玉顶及岳飞思想研究会平顶山分会秘书长、家住平顶山湛河区北渡镇的岳建民等人在当地媒体的牵线下在平顶山市区相聚在一起。

当天中午,在平顶山市区一家酒店,岳氏与完颜氏两家人共举酒杯,共话团结与和谐。

北渡镇与纸坊乡,相距仅七八十公里,400多年的时间里,双方是否知道“对手”就近在咫尺?“从来不知道。”金兀术第27代世孙完颜聚山等人说。而岳氏后人也表示“不知道,没听祖上有人说过”。

岳玉顶说:“过去的一切皆成历史。我们两家能够聚到一起,对于后人来说,也有一定的历史意义。”

完颜本玉说:“祖辈的恩怨是在特定的历史条件下产生的,如今都已成为历史,相信我们会成为好朋友。”完颜本玉的话赢得了大家的掌声。两家后人期待在以后有更多的交流。

岳飞后裔在鹰城已传19代

岳飞的后代何时迁到了平顶山市湛河区北渡镇?根据岳姓族谱记载,北渡镇的岳姓是岳飞第三子岳霖的后代,其迁徙路线为河南汤阴——山西洪洞——河南新郑——平顶山北渡镇。

家住北渡镇北渡村西南部的岳银端是岳飞的第二十八代世孙。据他介绍,公元1597年,岳飞十四世孙岳经、岳纶二兄弟由新郑迁居北渡镇。400多年来,北渡岳氏一部分先后迁居周边的40多个村庄。至今,北渡仍有岳氏人3000多人。从岳经、岳纶二兄弟起,岳氏后裔在北渡已经传了19代。

如今,在北渡村西南部还存有清乾隆时期建立的岳氏家庙。岳氏家庙现仅存大殿三间,1994年由岳氏族人进行过修葺,族人将“岳氏家庙”改名为“岳飞纪念馆”。每逢岳飞诞辰日,北渡周围40多个村庄的岳氏后裔汇集北渡,举行祭祀活动。

金兀术后裔为何聚居汝州

汝州完庄的完颜人自称是金兀术的后人,他们有依据吗?

据史料记载,金兀术于1140年率军南下,金兀术渡黄河时恰逢河水结冰而顺利渡过,以为有神助,便许愿为神重建庙宇再塑金身。金兀术到汝州后,便在留王店即现在的完庄南面修建北岳行宫,家属安置在此,其后人遂在此繁衍生息。

据完颜本玉介绍,他们家族的老坟地里面有不少老坟、石碑。可惜后来都遭到破坏。后来,完颜氏族人多方查找,又找回了一些石碑。其中一块为完颜宗弼五世孙完颜正叔所立,时间为1282年。根据碑文记载,汝州城东10公里有北岳行宫,原为完颜宗弼所修,由于年代久远而受损,完颜正叔予以重修。

据汝州市政协文史委顾问李泉海介绍,去年,在鹿邑县举行的完颜氏研究会成立大会上,与会的完颜氏代表承认他们的祖根就在汝州市。

[历史上的岳飞]

岳飞,字鹏举,河南汤阴人。金兵大举入侵中原,岳飞开始了他抗击金军的戎马生涯。

岳飞率孤军坚持敌后作战,六战六捷。从此,“岳家军”名声大振。

岳飞挥师北伐,在郾城大败金兵,并取得了著名的朱仙镇大捷。正当岳飞将收复东京(今开封)时,却被宋高宗下令收兵。公元1142年,岳飞以“莫须有”的罪名被害于临安风波亭,年仅39岁。

岳飞善于谋略,治军严明。岳飞善诗词书法,留下了《满江红·怒发冲冠》等佳作。有关岳飞的故事“岳母刺字”、“精忠报国”等已成为千古佳话,世代传颂。

[历史上的金兀术(zhu)]

金兀术,本名完颜宗弼,金太祖完颜阿骨打第四子,金朝大将,有胆略,善射。

公元1140年5月,金兀术再次发动侵宋战争。完颜宗弼率主力军与岳飞军战于郾城(今属河南),大败;转攻颍昌府(今河南许昌东),又大败,退还汴京。后与宋高宗、秦桧订立和约,形成南北长期对峙局面。

宗弼先后被封为沈王、越国王,担任过都元帅、太保等职。公元1149年,宗弼病死,谥号忠烈。

转自新浪新闻-大河网-大河报


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岳武穆的后人不知道是真是假,但是完颜宗弼的后人肯定是假的!女真族金国完颜氏一脉早就被野蛮的成吉思汗子孙灭得干干净净了,请不要怀疑野蛮人的灭族能力!数百年后的后金女真族爱新觉罗氏是从比女真金国完颜氏生活的更加靠北的一支更加野蛮的部落的后人,这支女真(爱新觉罗氏的祖宗)跟先前的金国女真没有任何血缘关系,甚至他们都不能被称为女真,只不过是因为他们生活在原来女真族的地盘上所以被汉族朝廷习惯性的成为女真族,后金女真族也就是后来的满族跟金国女真毫无联系,只不过是后来努尔哈赤为了造反叛乱给自己脸上贴金强拉的关系罢了。

平心而论

完颜兀术确实是少有的少数民族英豪之一

个人认为满清那几位“千古一帝”,比兀术老前辈差的不是一星半点

五胡十六国,南北朝时代出了一大批NB的胡人,让那些养尊处优,只会搞包装(楞把几个相当平庸的皇帝包装成“千古一帝”)的“八旗勇士”无地自容


PS:如此看来,人不总是进化的

190楼bh1989717

 以下是引用东北抗联义勇军 在第166楼的发言:
岳飞和金兀术现在看来都是原原本本的中国人,他们的战争不过是自家兄弟的王权斗争,他们的后人无所谓恩仇。现在的中国人无所谓民族,大家万众一心抛开地方主义,共同捍卫中华民族的尊严。

你这话是按现代的思维来看得,在当时可不是这样,当时的金朝和宋朝是两个对立的王朝,就像现在的两个主权国家一样,当时宋金之间的战争就是一个国家侵略另一个国家的侵略战争,那是不死不休的,不能说成是兄弟之间的内斗,岳飞之所以是英雄是因为他抵抗侵略,他大义不亏。这就是为什么吴三桂引清军入关,按那些专家们得说法是促进民族融合,但却不为世人认同,因为他大义有亏。我们不能因为金兀术的后人融入了中华就把秦桧称为英雄,事实上他的跪像还在西湖边跪着。就像有一天中国把日本征服之后汪精卫不可能被解下耻辱柱。因为他大节有亏

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