评“人心本私与天下为公”的谬误



--答“洋5”



“洋5”说,“人心本私与天下为公,谁对谁错呢?”


“朝霞公主”说,这并非可以用对错来论,如若用对错来论你所提出的话题,则陷入了犹如鸡与蛋的先后鬼论了。人心本私,这是自然社会对每个生物的客观要求,即是自然社会赋予每个生物的生存权,或者说是自然社会造就了生物生存的本性与能力。没有对错的讨论空间。“天下为公”,乃社会精英在自然社会与人文社会中的经验积累、提炼与升华,不能将前后两者作为比对的两个方面。你如果总是如此的思维,则很难发现真谛。


“洋5”说,问题是,

民猪人士和胡汉三们,蛊惑人心,说人性为私、共产主义属于乌托邦,甚至就是罪恶滔天。 资本主义无利不起早,才符合人性。

这个问题,就不是先有鸡还是先有蛋的问题了。


“朝霞公主”说,首先要澄清一个概念问题:“则陷入了犹如鸡与蛋的先后鬼论了”所说的并非真正指“鸡与蛋”的先后关系,而是指像“鸡与蛋”那样扯不清的鬼论。“人心本私”与“天下为公”同样是扯不清的概念。

作为探讨真谛的态度不可以先入为主,要充分地对各种理论进行比较分析,才能从中发现与客观相符的真理。“资本主义无利不早起”当然符合人的动物品性(不可称之为人性),因为正是这种人的贪图欲望才使得世界不断地向前发展。如果将人的欲望也归结为资本主义的理念,并将之进行批判,那就违背了自然的客观存在。如果从更加宏观的角度来分析,这种思维乃反人类进步的逆流,甭管它出于谁人之口。可是过分地强调“人的私性”,那人与其他动物无异了,这就贬低了人的文明程度,将文明之人与原始之动物相提并论了。这也是人类文明的倒退。至于某些派别的糊涂蛋们将共产主义视为罪恶滔天的洪水猛兽,那是更加短视之歪理,因为世界从原始社会的大同世界走来,经过奴隶社会、封建社会、资本主义社会与社会主义社会,最终将重新走回到物质文明与精神文明高度发达的大同社会――共产主义社会。当下乃两种制度、两个社会并存的阶段,各个社会制度的精英代表们都在寻求出路,企望自己的制度与社会能够以绝对的优势战胜对方,这也是极其自私自利的党派观念(固有君子不党之理论)。殊不知,两个争战的制度双方都不能战胜对手,其结果只能是“取长补短,共同进步”。尽管鄙人生长在社会主义的中国,但鄙人并没有袒护社会主义的某些不足,例如贫穷社会主义与虚假社会主义等。但社会主义的优越性――社会的宏观调控能力更有利于共同富裕;尽管资本主义在否认共产主义的合理性,其实,资本主义某些制度也同样地朝着共产主义共同富裕的目标迈进,如税收、国民福利等都是共同富裕的倾向。澳大利亚的重税均贫,德国的国民福利、美国的最低生活保障都是这方面的进步。当然,这并非资本主义社会的宗旨,其宗旨是私人财产神圣不可侵犯,与之相反的共产主义宗旨恰好迎合了人类广大民众的心理需求,因此其有旺盛的生命力。至于为何部分地区的民众不能接受共产主义的理念,那是人的认知程度与当地的政府对共产主义理论的曲解而产生的错误政策的抵触,当然其中还有另一种制度力量的作用。

在当今两个制度并存的社会,任何制度都在不断地完善。至于两个制度你死我活的争战,那是两个尚未完美的制度幽灵在作怪,如果经过了一定时间的磨合,随着人类文明的进步,相信彼此之间的鸿沟会得到有效的填补,直至零差异。



本文内容于 2011/9/9 16:03:16 被朝霞公主编辑

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