欲望是把双刃剑 第二部 第三章 文治 天国影帝杨秀清(2)

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天父用例证的办法,告诉洪秀全这个儿子,不能一棍子把传统文化全部打死。

可是,洪秀全把天父圣旨当成了耳边风。在洪秀全看来,天父是不是健忘了,他还记得自己在十六年前做的那个梦中,天父上帝不是把孔子狠狠地揍了一顿吗?怎么又站出来为他说话了?天父是不是老糊涂了?

既然不好理解,洪秀全也就干脆不把天父这次下凡当回事儿,依然我行我素,坚持贯彻自己的文化方针。

洪秀全有一个困惑,那就是如果把反对全面焚经禁儒政策当成东王杨秀清的意思,这就更加让人费解:杨秀清大字不识一个,彻头彻尾的文盲,对于文化工作他哪里有什么发言权!

这就是洪秀全作为一个读书人,不应该有的狭隘和偏见了。

很多人有个通病,那就是喜欢以学历和职称论人。一般来说,是上面的看不起下面的,官方的看不起民间的,教授看不起副教授,大学生看不起高中生,小学生看不起文盲。

洪秀全尽管没考上秀才,考到头也只是个不入流的童生,但他认为在传统文化的是非对错问题上,与大字不识一个的杨秀清,还有对中国传统文化一窍不通的天父上帝比较起来,他更有发言权,也更有自信。

洪秀全忽略了一个重要的问题。

洪秀全没搞明白的是,有没有学历,并不是有没有学问的唯一标准。

杨秀清虽然没有上过学,没有读过书,但他的悟性高,社会阅历广,尤其是成为太平天国副统帅后,他所接触的开始延伸到中国历史的文物典章,至少是流传民间的故事传说,而这一切,正是民族文化在民间流行的另一种形态。以杨秀清的聪明和悟性,不难明白中国传统文化,不但有其合理之处,而且还有着许多的精华。

洪秀全的自信,并没有削弱天父,或者说没有削弱杨秀清在文化政策上反对他的力度和决心。谁让杨秀清是天父代言人呢?太平天国甲寅四年正月二十七日(1854年3月2日)傍晚,天父下凡降托,指示说:“千古流传之书不可毁弃。”

天父大约害怕洪秀全不执行命令,几个小时后,再次下凡,苦口婆心地告诉秀全孔家店里卖的并不全是毒药,应该对传统文化采取“取其精华,舍其糟粕”的开明态度,这让洪秀全觉得自己还真是小看了天父和东王。

看来天父对这事儿,还真较上劲了。

天王再大,大不过老子天父啊!洪秀全迫于压力,只好采取妥协退让方针,开始扩大新的机构——删书衙,负责删改儒家和诸子百家的经典著作,经过删改后的书,可以出版面世,让军民阅读。

删书衙的工作效率很低,一直到杨秀清死去两年后,还没有一本正儿八经的删改版百家典籍公开出版。到天京变乱,杨秀清死后,此事也就不了了之。删书衙的那些工作人员,辛辛苦苦做出来的修订版读物,只能成为永远无法出版的太监图书。

洪秀全能够在他的中国宫殿,悠闲地开展宗教建设,做他的总编,搞他的文学创作,说到底还得感谢动不动就下凡的杨秀清。

太平天国一代影帝杨秀清,不但表演起来是个天才,而且打起仗来也是一把好手。


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