欲望是把双刃剑 第二部 第三章 文治 打倒孔家店(3)

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全面打倒孔家店!

洪秀全决定,一定要结束自己在否定孔子和肯定儒学中继续徘徊的尴尬,鲜明地亮起自己的文化旗帜,在打倒神像之后,全面打倒孔圣人,让自己不但走上神坛,而且还要走上文坛。

洪秀全推行的政策,比祖龙秦始皇更为严厉。

他将儒家经典和其他经史子集等书,一概称为妖书,组织人马在太平天国控制区内,全面搜集这类禁书。

天京城内,开始上演一出史上最壮观的清除传统文化运动之一。几千年来的文献,被人们一担一担地挑走,倒进茅坑,茅坑不够用,就用火烧,用水泡,将千年文化彻底毁形。

屹立千年的孔子店,留下来的书当然不少,可是有几本书能没有孔老夫子的影子呢?

若无孔子,则无中国文化;若无孔子书,则天下无书!

更残酷的是,洪秀全还下令,这些妖书,民间不准收藏,也不准阅读,更加禁止买卖,违者全部处以斩刑。

从此以后,除了国家出版社外,太平天国也就不再存在任何民间出版机构。

太平天国允许阅读的书籍,只能是洪秀全亲自审校的宗教书,还有太平天国内部的官方文献,这些图书,都由政府统一印制,全部免费下发阅读。


在反孔禁儒进行的同时,洪秀全也遇到一个棘手的问题,那就是自己早年写的那些论文,不知到底如何处理才好。

当年写的那些东西,里面还是不自觉地把在私塾学的那些儒家说教和孔子语录(四书五经之类)弄了进去,现在急需修订再版。为了这事儿,洪秀全没有少动脑筋,最后他确定了一条基本原则。

能改的尽量改,改不了的尽量删!

比如《原道救世歌》的姊妹篇《百正歌》,这篇文章曾被收录进《太平诏书》,后来出版修订本时,整篇文章由于引用了很多历史上正反两面的人物,夹叙夹议,正反对比,部分删改的难度很大,洪秀全干脆就不再把这篇文章放进论文集。

在洪秀全早年写的几篇文献,比如《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》中,洪秀全则坚持贯彻了能改就改、不能改就删的精神。历史上的正面人物典故和典型事迹,都被删掉;反面人物则被保留了下来。凡是文引用的儒家经典原话,包括“天下为公”那一整段话,都被删除,实在无法删的,就把出处模糊化为“古语云”,主观地剥夺孔孟等人的知识产权。

太平天国出版社总编洪秀全,是一个破坏欲和删改欲都很强的人。砸毁孔子牌位,摧毁六乌神像,捣毁甘王庙,打翻佛道塑像,删改儒家经典,洪秀全浑身似乎散发着无穷无尽的破坏欲。

洪秀全对孔家店的打砸和清洗,实在是有着不得已的苦衷。

当初创教时,曾经有反对派说过,拜上帝教是“舶来品”,不是国产货,没有可信度。洪秀全为了说服别人入教,只好引经据典,来说明拜上帝教本来就是国产货,所以在《太平诏书》和《天条书》中,到处都是儒家经典和史册古事。现在情况不同了,革命初步胜利,自己手握大权,要想实现唯我独尊,就必须打倒孔家店,对广大人民群众进行洗脑,清洗儒家思想,腾出空间来接受拜上帝教的理论。


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