欲望是把双刃剑 第二部 第三章 文治 史上最强禁欲令(1)

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天京城内滋长的另一种饥荒,是性的饥荒。

性饥荒的问题由来已久,可以说是太平天国的一个历史遗留问题,早在广西的时候就已经开始存在。

自从金田团营以来,为了保证将士们在战场上能有旺盛的战斗力,太平天国实行了男女别行的军事管制,严防男女之别,就算是夫妻之间,也规定不得同居。

太平天国法定出版的宗教文献《天条书》,共有十大天条,都是十恶不赦的大罪,用来约束拜上帝教会员。其中第七条就特别规定了“不好奸邪淫乱”,还做了具体规定:“天堂子女,男有男行,女有女行,不得混杂,凡男人女人奸淫者名为变怪,最大犯天条。”

在太平天国的军纪文件《定营规条十要》中,第五条对太平军将士也有明确的规定:“要别男营女营,不得授受相亲。”在男女关系的严防上,与儒家教条“男女授受不亲”有异曲同工之妙。

为了进一步落实禁欲政策,洪秀全在永安还专门下诏进行过强调:“务宜时时严查军中有犯第七天条否,如有犯第七天条者,一经查出,立即严拿斩首示众,决无宽赦。”

这个名叫《严命犯第七天条杀无赦诏》,杀气腾腾,明确地告诉前线将士,是要女人还是要脑袋,自己看着办吧!

拜上帝会的十款天条,是洪秀全到罗孝全那儿进修之后拟定的,洪秀全捣毁甘王庙的时候就已经张榜公布(参看本书第一部)。十款天条和宗教仪式,后来编汇成太平天国的法定出版文件《天条书》,是教众们必修的课程之一,全体拜上帝教会员都必须无条件遵守。

进入武昌以后,太平天国搞城管试点,开始将这一制度推广到民间,拆散夫妻,建立女馆,普通士兵和民间百姓,都被无情地剥夺了性的权利。

那时候,太平天国对占领区内的妇女给予了充分尊重。在太平军的军律中,就有明确规定:“凡强奸妇女喊冤,定即斩首示众,妇女释放。”

一般来说,官兵奸淫民女,并不稀奇,部队长官也很难控制。这些当兵的,长年累月生活在紧张和危险之中,一旦有机会放松和享受,岂肯放过。

金陵被太平军打下来后,城中的那些妇女,大约也知道按照历史惯例,将会在她们身上发生什么,心想在劫难逃,不如自己先行了断。

太平军进入金陵后,就推行男女分馆的政策,很多妇女被强行抓到女馆,很多妇女心想这下完了,要被抓到集中营做“慰安妇”了!为了保住名节贞操,这些妇女选择的是“生命诚可贵,贞操价更高”,纷纷寻找机会自行了断。

事态的发展,让这些妇女很是意外:这些男人,咋就像太监一样呢!

这还得感谢杨秀清。进入金陵之后,他就专门发布过禁令:“何官何民,无令敢入民房者斩不赦,左脚踏入民家门口,即斩左脚,右脚踏入民家门口者,斩右脚。”(《李秀成自述》)打下金陵不久,有一个太平军战士,杀到一个店里,想要强奸老板的童养媳,对方不从,结果被他用剪刀刺死。不久,这名战士就被抓起来砍了脑袋。大家都知道东王说得到,做得到,犯不着为了逞一时之快掉了脑袋,这种赔本买卖,还是不做为妙。所以金陵被攻占后,治安状况一直很好,没有发生大战之后常见的奸淫掳掠的历史丑剧。


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