欲望是把双刃剑 第二部 第二章 西征 民族牌与文化牌(1)

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1854年2月,曾国藩的湘军终于初步练成,水陆军共一万人,加上文职和后勤人员,全军共一万七千人。应该特别注意的一点是,除了传统的冷兵器,全军还装备了新式火炮五百门。

利刃磨就当出鞘,雄师练成赴沙场!

1854年2月25日,已经接到过咸丰五道催兵圣旨的曾国藩,揣着责任,怀着理想,率领大军,兵出衡州,奔赴湘潭,会齐水师,开赴前线。

书生练兵,还真是与众不同。在举起枪杆子真刀真枪打仗之前,曾国藩还不忘先掏出笔杆子舞文弄墨一番,与洪秀全打了一场口水仗。

为了笼络读书人,阻碍知识分子进入太平天国,同时让自己师出有名,曾国藩在衡州(衡阳)誓师出发这一天,发布了一道著名的檄文。

这篇檄文,就是历史上大名鼎鼎的《讨粤匪檄》。

这是曾国藩对太平天国的宣战书,说得通俗点,就是一篇政治广告词,目的是要说明师出有名,打你有理,扩大湘军的影响,提升湘军的人气,与太平天国发布的《奉天诛妖布四方谕》,从本质上来讲,没什么两样。

实事求是地说,曾国藩比咸丰会打政治牌。

咸丰似乎找不到回击太平军的大道理,一直没有针对太平军的檄文,正式回复过类似的政治帖子。

咸丰可以不回复,但是曾国藩却不能。原因很简单,因为他是一个地地道道的汉人。

太平军在湖南北上的时候,曾经由杨秀清和萧朝贵联名发布过《奉天讨胡檄》,檄文的核心观点是大力提倡华夷之辨,崇汉排满,推翻清朝。尤其强调汉人不打汉人,汉人要精诚团结打满人。

对于这个观点,满人当然没什么需要特别说明的,无非你要犯上作乱,那就“罪该万死”,我就只能剿匪平乱、正当防卫之类云云。

作为汉人的曾国藩,面对太平天国这篇几乎专门冲着他来的檄文,却不能不做出一定有力的回应,否则你一个汉人,却要替满人卖命,打杀咱们汉人,岂不是臭名昭著的大汉奸?

曾国藩当然不想被人戴上“汉奸”的帽子,这可是一个能够让他甚至他的家族,永远翻不过身来的“荣誉称号”。

以什么名义来打太平天国,才比较有说服力,才能获得舆论的支持,以及老百姓的理解和同情?

这是一个严肃的问题,也是一个严重的问题,更是一个不大好回答的问题。答好了,可以加分;答错了,严重扣分。

曾国藩的回答很有策略性:声东击西,避实击虚。

在《讨粤匪檄》中,曾国藩先将太平天国的“暴行”,用排比和夸张的手法,进行了一番形象的总结,号召人们起来反抗自救。随后,曾国藩便由实转虚,说太平天国要推翻的不是政府,而是儒家文化和人伦道德,号召大家一起来保护老牌孔家店,别让那个什么“天主教”(名字都没搞清?)整出个“兄弟称父,父母称兄弟姊妹”的局面来,这不乱套了么?

曾国藩指出,连三纲五常、人伦常理都分不清,什么太平天国,简直是禽兽不如!

这就是曾国藩高明的地方:你打民族牌,我打文化牌!


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