孝顺后爱情、财富蒸蒸日上

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导读:孝顺后爱情、财富蒸蒸日上 善意的提醒:凡是弘扬中华正统传统文化(佛,道,儒,中医药等),劝人向善,利益众生的文章,您可以不相信,请一定不要诽谤,因为诽谤该类文章,会误导很多人不走正道,让很多人心生邪念而作恶,既害人,又害己.这种诽谤对众生有极大损害,是最损阴德,最折福报的恶行,按佛经所说:这种诽谤恶行,现世就会折福折寿,招来疾病和灾祸(迟早而已),命终后还会堕落三恶道,受极大苦恼.世人多不信因果,因果何曾饶过人.因此,精明的您,可以不信,请一定不要诽谤. 孝顺后爱

孝顺后爱情、财富蒸蒸日上


善意的提醒:凡是弘扬中华正统传统文化(佛,道,儒,中医药等),劝人向善,利益众生的文章,您可以不相信,请一定不要诽谤,因为诽谤该类文章,会误导很多人不走正道,让很多人心生邪念而作恶,既害人,又害己.这种诽谤对众生有极大损害,是最损阴德,最折福报的恶行,按佛经所说:这种诽谤恶行,现世就会折福折寿,招来疾病和灾祸(迟早而已),命终后还会堕落三恶道,受极大苦恼.世人多不信因果,因果何曾饶过人.因此,精明的您,可以不信,请一定不要诽谤.




孝顺后爱情、财富蒸蒸日上




原题:《不孝父母令我万劫不复,遭人轻贱!》



说到孝顺父母,本人有非常深切的体会。不孝与顶撞父母,令我活在地狱道接近30年,不见天日。若没有过去地狱般的苦难经验,就没有今日的大彻大悟!今天想在这篇短文内精简分享自己过去30年的生活点滴,期望可以让更多人醒觉。



有人说不孝顺父母的根本不是人,对了! 不孝的人过的不是人的日子,而是畜牲日子!!还未觉悟前,本人(30岁,女性)是一个处处遭人排斥的男人婆,样貌可恶,口出脏话,到处不受欢迎,身发恶臭,苦不堪言。这完全与从小不尊敬父母有关,6岁染上手淫恶习,爱顶撞师长,妒忌心重,从小到大没有一刻舒服过,困难重重,总是感觉有一道墙阻扰着我的去向。



家庭环境还过得去,不过,本人天性吝啬,平日生活过度节俭,起居生活犹如乞丐般,要用丁点儿钱都非常不舍,内心百般痛苦,这是不孝的恶果。性格方面,小气与妒忌心强,人缘非常糟糕。



孩童时期记忆好,学习能力强,在学校成绩优良,随着长期不孝及淫邪,一切被我毁了。在学校受教师排挤,不受同学欢迎,在家受亲戚论长短。



别人说淫邪毁容,不孝也会将一张漂亮脸孔扼杀,让我污气弥漫,引到我身边的都是狗友,既不孝又淫邪。从小到大不孝与淫邪,带来的冲击非常大,精神折磨不是一般人可明白的。



说到平日所遇到的障碍,更是一桶眼泪!先说求学时期,本来对未来充满希望的我,在仕途上荆棘处处。不孝父母的人肯定不会尊师重道,不尊师重道的人如何求学?遇上困难是肯定的。本想修读法律,最后却读了冷门科系。大学也几乎毕业不了,考试作弊一流。



除了学业上发挥不了潜能外,在职场也是处处钉子等着我去碰。毕业后自信心低,自卑,遇到的工作都是工资偏低,到处小人。申请的工作全石沉大海。



不孝的人,在感情上更是一把眼泪,遇上三段雾水情缘,患得患失,甚至被人玩弄感情,耍了又耍。



不孝的恶报已非常严重,本人还加上长期手淫,天理循环,这种苦不是一般人能忍受的。长期屈在内心的痛苦,一见人就申诉,别人看到我都要跑。处事待人一团糟,上司对我摇头,虽然学历较为高,不过从未受重用,不曾受赏识。



当时的我不会觉得自己陷在地狱道内,反而想尽办法去改命,结果却是徒然。反而令我陷入了深渊,永无出头期。



不孝之时,看着母亲啃白饭,竟然无动于衷。罪过罪过!生我育我的母亲,被我们数兄弟姐妹折磨,诋毁,结果面容憔悴,瘦弱无比。



曾遇一贵人,非常羡慕她爱情事业两得意,高素质的生活,因此向她讨教两招。她说:“你有父母吗?对他们恭恭敬敬,让他们有好日子过,你有多少钱,给他们吧,剩下少少钱也不要紧!我以前做工工资太少,不过照样供养父母,结果那三年里面我起得非常快。”



当时愚昧的我并不以为意,听了也不会领悟。



曾一次和爱情骗子出双入对,母亲极力反对,我就不停顶撞,恶报连连,直到被爱情骗气欺骗感情后,受创的心灵承受不了痛苦,泪水参饭过了很多日子。



可能上天怜悯我的困境,我一夜间改变思维,决定要将心思放在母亲身上。从银行陶一笔钱让她去香港旅行,天天对他呵护不断,说话语气变得温柔,对父亲态度放软,开始感受到他们对孩儿的爱心,忏悔自己以往对他们多番顶撞,种下了不少地狱因。



除了每日仿效老莱子,天天逗父母快乐,也对兄弟姐妹呵护之至。银行现款甚至被掏空也在所不辞。



家中两尊佛若开心快乐,我们的生活自然快乐。两老开始感受到我的孝心,就是我命运开始转的时候,生活大翻转。



首先有变动的外貌,丑陋的样貌开始有所动静,有人称赞我像明星,不停问我是否曾到美容院整容。男人婆脸孔不复见,女人味倒增添了不少。



孝顺是一切动力的根源,我的耐力回来了,工作上事事顺利,开始有表现,上司开始赏识我的付出,从基层升职到部门主管。



钱财方面,升职后薪金大幅度增加,投资屋业,赚了人生第一桶金。



感情方面,遇到了真正爱我呵护我的伴侣,完全尊重我,从未增加我的烦恼。



处事待人方面,人变得开朗,脾气收,开始受人欢迎,口碑好。



平日生活遇到的困难,精神苦恼不翼而飞,随之而来的是日日好心情,充满自信的生活。



令我生活陷入深渊的手淫习惯,也随着孝心开窍而消失。



以一则短文分享自己从深渊低谷走向阳光大道的经过,期望能与各佛友共勉之。








命运的大秘密:因果观之富有与贫穷



财富是一个人福德的果报,佛教并不反对人拥有财富,相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。《法华经》法师功德品曰:‘资生业等,皆顺正法。’智度论十九曰:‘正命者,一切资生活命之具,悉正不邪。实际上每个人都应该拥有无尽的财富,因为我们都有这样的资格。



《大庄严论》所谓少欲者,非必恶衣食,无诸资生具,以之为少欲。告诉大家少欲不等于贫穷。不是一定要很穷,很苦、怎么难过怎么来,才是佛教。但是佛教中讲获得财富的方法,和世间人的成功有所不同。我们看看世尊讲,获得财富的原因是什么:



复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。



有十件事情,能够让人得到少资生报,即种种财富资具缺少、贫穷的果报。一是自行偷盗、二是劝他偷盗、三是赞叹偷盗,四是见到偷盗十分欢喜。



这四条并不难懂。偷盗的果报就是贫穷,所谓偷盗,经典上有过解释:若他物、他物想、若重物、盗心、举离本处。那就是本来是他人的东西、或者你知道认为这是别人的东西,这个东西还是有价值的,起了据为己有的心,并且实施行动,将其取走。这就是偷盗。另外偷盗还有不同的方式,不仅自己做是偷盗,让他人、派遣他人偷盗都一样。另外劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜,都是贫穷的因。



不偷盗是佛教的根本戒律之一,没有一个偷盗者,越来越富有的。



五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。



对于父母减少生活上的供养,本来应该负担的责任,却不去履行。对于圣贤居所,侵夺其资产。这是贫穷的果报。



其实这个现象,我们很容易观察出来。社会上十分富有的人,很多对于自己的父母是十分孝敬,对于父母是尽力供养的。对父母不好,却很富有的,不是没有,很少。而且他的财富也很难能保持的住。



七者见他得利。心不欢喜。



见到他人得利,心中不欢喜、不高兴。



这一点有些普遍性,我们经常是这样的,别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。心理不平衡,觉得这个世界不公平。其实这个世界很公平,因为这样的想法,本身就是贫穷的因,不脱离这个思维定式,想要富有有点困难。



为什么别人得利,我们不高兴呢?就是妒忌、嫉妒嘛。这个情绪很隐蔽的。不容易发现。需要我们仔细观察自己的思维情绪。它可以有很多方式,甚至以十分正式的面目出现。比如学佛了嘛,看到他人赚钱,说这个财富不一定是好事情呢,将来很可能因此而造罪。道理讲的不错,不过我们反观自己,是否真的是这么想?真的是视金钱如粪土?如果这笔钱摆在自己面前那态度还是如此吗、心理真正的情绪是什么?起心动念是骗不得因果的。



如果有这个情绪习惯,是很难摆脱,每天随时随地,都可能处在这种状态中。对我们的福德有极大的影响。



别人有了利益,我们要知道,一定是从前其有相应的善因,才有如此福德的果报。这个是我们该替人高兴的。



八者障他得利。为作留难。



对于他人获利的事情,进行阻碍。



这个情况也是不少的,别人做某件事情会有利益,那么用各种方式取阻止、阻碍他。给他设置困难。可以是一句话:赚这么多钱,贪呢,没良心。也可以是具体行动,就是不让他那么顺。都属于这个范围。有这样的言行,想要富有是不太可能的,因为这个种子是贫穷的种子,不会长出富有的果实的。



九者见他行施。无随喜心。



见到他人布施,没有随喜心。或者说,见到他人布施,反而不高兴、不赞叹。



见到他人布施,无论是法布施、还是财布施,没有随喜的心,因为各种原因,觉得不高兴。可能是不顺自己的心,可能是觉得自己被比下去了。等等。这是非常不好的。本来随喜是最容易、最迅速积累福报的方法,如果我们没有做,不仅丧失了大利,还种下了贫穷的果报。



只要法布施,讲的是正见,财布施,不是布施的毒药枪炮之类,那么我们都该随喜赞叹。



十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。



见到世间有饥馑灾祸,心中不怜悯,甚至欢喜。这是贫穷的因。幸灾乐祸的心态是要不得的。这个有损福德。不厚道啊。



以是十业。得少资生报



因为这十件事情,会得到贫穷的果报。



复有十业。能令众生得多资生报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。



那么想要财富该怎么做呢?把上面的几点,反过来就可以。



同样十件事情可以得到财富的果报:



首先就是不偷盗、不劝人偷盗、不赞叹偷盗,见到他人不偷盗,而生欢喜心。



五者于父母所。供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。



对于父母尽力供养、不要放弃自己的责任。这一点不仅这部经典,还有很多经典都说过,供养父母等同供佛,放着现成的在世之佛不供养,却远道去烧香磕头,实在不算明智。对于圣贤僧众,同样要恭敬供养,解决其生活的困难。



七者见他得利。心生欢喜。八者见求利者。方便佐助。



这个其实也是老生常谈,助人之利,成人之美,喜人得益。不过实行起来需要自己去认真观察自己的心念。看看自己的心念到底是什么,这会得到什么果报。佛教其实就是让我们自觉觉他。那么自觉、认识自己、了解自己是首先要做的,真正了解自己才能改变。



《华严经菩贤行愿品》中于贫穷者,令得伏藏。就是这样的精神,我们虽然不能令得伏藏,但是帮助他人获得财富却是可以做的。这也是自己更加富有的因。



九者见乐施者。心生忻悦。



见到他人布施,心中喜悦,随喜赞叹。无论法财布施,心中一喜、口中一赞,就是获得了富有的种子,这样的事情因何不做。不做亏大了。当然前提是法布施是正见,财布施是善物。这才可以。



十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报



见到世间的饥馑灾祸,心生怜悯,不要幸灾乐祸。



这十件事情,是富有的因,不做这十件事情,想要富有,就比较困难。没有种子是出不来果实的


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