[原创]白话中国历代战争史 第一篇 绪论(上)[蓝剑军团]

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导读:白话中国历代战争史 写在前面的话: 笔者偶获台湾黄埔出版社社长李震于五十年代编撰的《中国历代战争史话》一书。该书竖排繁体字,文白掺杂,文多白寡,不利大陆读者阅读,本人冒昧用白话文进行编撰后,以《白话中国历代战争史》来铁血军事论坛发表,以飨读者。 该书共十九篇,八十四章,正文六百八十八页,附图七十六幅。主要编述自周代开国战争至吴三桂进军中原,前后两千八百年的历次主要战争。每篇除对战争形势和作战经过作简要陈述外,均着重于战略、攻略、以及外交策略的评述与总结,重点突出,篇幅适中。 敬请读者阅读

白话中国历代战争史

写在前面的话:

笔者偶获台湾黄埔出版社社长李震于五十年代编撰的《中国历代战争史话》一书。该书竖排繁体字,文白掺杂,文多白寡,不利大陆读者阅读,本人冒昧用白话文进行编撰后,以《白话中国历代战争史》来铁血军事论坛发表,以飨读者。

该书共十九篇,八十四章,正文六百八十八页,附图七十六幅。主要编述自周代开国战争至吴三桂进军中原,前后两千八百年的历次主要战争。每篇除对战争形势和作战经过作简要陈述外,均着重于战略、攻略、以及外交策略的评述与总结,重点突出,篇幅适中。

敬请读者阅读时注意书中的错误观点,不要人云亦云。

下面请看第一篇 绪论 的上部分:

第一篇 绪论

一、本书的研究中心

本书的研究中心,以政治谋略、军事战略为主,战术为次。所以,凡是历次战争中关于政治谋略、军事战略部分的内容,都尽量予以介绍,并以批判的态度,进行详细演绎和研究评论。比如各次战争方法和策略的决定,这些方法和策略运用后的得失,及其与战争原理的关系、战争理论的创新,都不厌其详的一一进行研究、分析、批判和论述。尤其在战术方面,只对特别具有价值的,才给予批判并展开论述。这样做的原因,是由于随着时代的变迁,战术也随着发生了演变,以往的人认为适合中用的,不一定适用于现在的情况了。正是由于这个原因,本书不重视一般性历史的叙述,而是侧重于战争方法和策略的分析与研究,这也是本书与一般战史书籍大不相同之处。

二、研究战争史的重点与步骤及方法

1、研究战争史的目的

研究战争史的目的是什么呢?一言以蔽之,就是在研究或者运用战争指导的方法和策略时,能鉴别历史的得失,并推陈出新,适事、适机、适情、适势,灵活运用在所采取的指导方法和策略之中,以求得战争的胜利。正由于此,历史上各个时代的政略家、战略家,没有不精通战争史的。

但是,对于历史得失的鉴别,则是一个艰巨而深入的工作。所以,政略家、战略家就要认真考察各次战争的优劣,以及成功与失败,它的关键就决定在这里。关于这个道理,本书已有讲到的,比如秦始皇借鉴周代分封诸侯,招致末代出现分裂割据局面的过失,从而创立他的绝对中央集权制度;郦食其借鉴陈余等劝陈胜封六国后裔,取得孤立秦朝的成功之举,劝刘邦也封六国后裔;汉高祖借鉴秦王朝宗室受孤立的教训,从而分封他的各个子弟为王;晋武帝借鉴魏朝宗室的孤立教训,也分封他的各个子弟为王;郭图等人借鉴“秦失其鹿,先得者王”的往事,教训袁绍;周代的亚夫借鉴汉高祖战胜楚国的成功策略,从而部分应用于进攻吴楚的战争之中;邓艾借鉴李左车采用“先声而后实”的计谋获得成功的做法,在他荡平蜀国之后,把这个计谋用于对吴国的图谋之中。然而,以上几个例子也是各有成败,分析它们之所以有这样的差别,是由于借鉴者对历史鉴别的方法有所差别,结果自然就有分别了。所以,凡是不了解当时情况与形势,搞不清当时的事情原委与机缘,不清楚古今战争的区别的人,必然导致张冠李戴,没有不出错的。孙子曾经说过“战胜不复,而应敌无穷”。正因为这个道理,精心研究历史战争的极致,首要的就是要贯通进而融化它,千万不要拘泥于历史方法(但是,如果不精心研究历史战争,又不足以开发我们的智力)。很好地借鉴历史战争的事迹与得失,并用以启迪新锐们的智慧,然后根据现实的客观情况与形势,有变化的运用它们。这样做以后,就能达到运用战争方法与策略的深奥境界,从而稳操战争胜券。

2、研究战争原理的目的

所谓战争原理,就是孙子兵法和克劳塞维茨战争论等提出的战争理论。中国古代名将,无不是精通孙子战争理论的人,现在专门例举其中事迹显著的说一说:孙膑精心研究他的祖父孙武子的兵书,从而在攻破庞涓的时候曾经议论说:“善战者,因势而利导之”,由此而产生他的减灶计谋,这就是他引用孙武的话,作为自己战争指导思想的根据。诸葛亮在评论曹操的时候说:“曹操智计,殊绝于人,其用兵也,仿佛孙吴。”(曹操著有孟德新书,其内容多为研究孙子的心得体会。由孙子十家注解一本书,也可见我国历代名将研究孙子之一斑。)尤其是唐代的李靖兵法,都是以孙子兵法为根据,议论辨析其中的精华与详细之处;其他历代名将论述孙子兵法的很多,实在无法一一列举,即便就近代来说,日本将校中研究孙子兵法的,为数之多,著作之富,更让我们看了惭愧不已!至于克劳塞维茨的战争论,近代兵学家们没有不奉为经典的,对此已经人所共晓,不用赘述了。

研究战争原理的目的,与研究战争史的目的相同。都是想在研究或者运用战争指导方法和谋略时,由对原理的贯通从而推陈出新,适事、适机、适情、适势,灵活运用于战争指导方法和谋略,从而取得战争的胜利呀!

研究战争原理及其运用工作艰巨又深入,也与研究战争的历史相同。历史上凡是研究深透、运用精巧的,都战则必胜,攻则必克,如白起、韩信这些人,由此而知研究的不容易了。所以,凡是想战争原理运用得灵巧并保证取胜的军事家,都必须事先对战争原理有精确深透的研究。这里把研究的步骤和方法,就作者本人的浅显见解所到之处,在下面这段进行陈述。

3、研究的步骤与方法

第一,首先是学习初级战术原则与战斗方式;其次是研究中级战术原则与战斗方式;再次是研究大兵团运用原则与方式(这一阶段的研究,与古代学习军事的人要先研究学习车、步、骑兵及各种阵法相似)。所有这些各级原则与方式,必须力求精熟,尤其要重视与作战经验(他人的经验如战史也是一样)冶为一炉,达到精思熟考后再运用到实践当中。

但是,后人在研究阶段中,应略为涉猎战争史与战争原理的研究与学习,原因就在于研究这种高级的战争史与原理,绝不是一蹴而就的,必然要经过长时间的研究与学习积累,循序渐进地达到高层次。当然了,在这一阶段对这种高级学术的研究与学习,肯定会有很多不了解的地方,但是,只要能够明了其中的初步概念,也就达到了本阶段涉猎的目的了,此后就能够不断进步与加深,如果这个阶段有人给你开小灶或者有与人商讨的机会,那就更好了。

第二,到了这一步骤,就要研究战争史与战争原理了。在这一阶段开始的时候,及其这之后的研究过程中,有两种学术必须并重着从事研究,一是哲学方法论(最好先具备这种学术,并作为基础),一是历史(严格的说:有关的自然科学,都要有必要的基础)。因为,只有有了哲学的思维、哲学的认识与方法以及历史的目光,然后才能够在学习战争史中辨别其中的得与失,从而推陈出新,才可以在战争原理中,阐发新的原理并灵活变化。克劳塞维茨正是有了黑格尔辨证法哲学与历史的修养,尤其是精通于菲德列大王与拿破仑的战争史,才能用他的哲学头脑,用批判的态度研究战争史,从而写成他那富有军事哲理的战争论;孙子也是这样,如果不是他有哲学修养并精通历史(仔细考察他对老子学说的研究与学习,好像更为精辟),那他的战争原理又从哪里来呢?况且在他所写的孙子十三篇一书中,有许多痕迹可寻的,比如“此四军之利,皇帝之所以胜四帝也。”还有就是“殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。”这些都是他精心研究战争史的明证啊。

更有长进的人认为,战争史与战争原理,实在是相辅相成、互相发展而不可分离的。由于精心研究战争史,可以综合融汇从而产生新的战争原理;又由于战争原理指导新的战争,就又产生新的战争史。如此互相推进,从而发展无穷尽。

这里进一步谈谈研究战争史与战争原理之间的关系,并略微做一些具体的解释。譬如:研究克劳塞维茨战争论中说到的将帅的意志力问题,他说:“将帅的意志,如矗立大海的岩石,虽千万狂涛冲击,也拒而不纳”(大意如此)。我们如果仅仅从以上字义推理求证,终究难以获得具体而彻底的领悟。但是,一旦研究战争史,当读到汉高祖在荥阳京索间与项王的坚忍持久,以及曹操抵御袁绍于官渡等的坚苦卓绝意志,立即使人顿然大悟克氏所说的神髓了;其他研究各种战争方略的原理也是这样。只要能做这样的研究,然后才可以由了解入手进行贯彻;由贯彻到理论与心灵同化;由与心灵同化的悟性作用,拿来指导整个战争的方略以及在军事上的运用,都可达到“因敌制胜”“因敌变化而取胜者,谓之神”,与“战胜不复,而应(当‘制’理解)敌无穷”的活的战争指导与用兵境界;最终到达“微乎微乎”“神乎神乎”(孙子说的话)的奥妙境界了。只有这样,才能够造就高级的指导战争与用兵的,具有高度才智的人才。所以,凡是国家高级学府和统帅,都应该注意这些并为之努力奋斗。


本文内容于 2011/9/4 20:52:11 被对越反击战幸存者编辑

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