<瘦山:书道概论> 第二章 第三节 关于书法与书法匠气

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导读:书法,是一门有法度的高级艺术。重在“法度”!有“法”无“法”,就是书匠和书法家的区别。传统艺术之一。指用毛笔书写篆、隶、正、行、草各体汉字的艺术。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、章法等,与中国传统绘画、篆刻艺术关系密切。有三千多年历史,以商周的金文为萌芽;其后秦篆、汉隶、晋草、魏碑、唐楷、宋行,各擅其胜。 上文语出百度 书本无法,唯美是法。书本无法,法自然!—— 那么书法是高级艺术吗?肯定不是,哪个书法家是国家开工资的?从庙会上吹糖人的到砸地摊说相声的都可喻为艺术

书法,是一门有法度的高级艺术。重在“法度”!有“法”无“法”,就是书匠和书法家的区别。传统艺术之一。指用毛笔书写篆、隶、正、行、草各体汉字的艺术。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、章法等,与中国传统绘画、篆刻艺术关系密切。有三千多年历史,以商周的金文为萌芽;其后秦篆、汉隶、晋草、魏碑、唐楷、宋行,各擅其胜。


上文语出百度


书本无法,唯美是法。书本无法,法自然!——


那么书法是高级艺术吗?肯定不是,哪个书法家是国家开工资的?从庙会上吹糖人的到砸地摊说相声的都可喻为艺术家,历代以来也不乏代写书信的莘莘学子,他们高级在那里,或许日后出将入相但书法依旧是此人书法,于是乎书法之名名贯朝野,书法乎?名人乎?是书法本身高级还是名人所累?


那么书法的法度是什么?执笔么?请问王羲之如何执笔?手有残疾便不可以成为书法家么?


点画么?真草隶篆各家不同,运用玄妙别有风采,所谓集众家之长又作何解?


结构么?标准印刷体才是标准,倒不知如何变化?


章法么?自有书法理论以降,小名篇不下千种,哪种章法为度?


试问,哪位先生不是先临摹而后成,而后自成一家,是否过度?是否失法?而临慕逼真不失章法,却实实在在只能称匠,不是么?


著名书画家齐白石先生有语云:“学我者生,似我者死——”,此语可谓一语中的,盖治世之言也。


若以书法言则书在法外,若书有法则不可以书,书则必触法,说轻了是违法,说重了是犯法,那么犯法者自然寥寥,唯有印刷体是瞻,然而印刷体非人可为,于是天下无书!!!好在有了互联网,于是乎皆欢喜,天下可无事也


若以书道论则书在道中,法自然、我们的老苍颉老人家法天地万象而造象形字,福荫子孙万代确是一场功德,而历代贤人励精图治又创真草隶篆,使中华书坛勃勃生辉,又有苏黄米蔡于细微处与玉镶金使得中华书法如龙从云,展翅腾飞。中国书道万马齐喑实是一个“法”字惹的祸。


本人的蒙师是个残疾人,天生眼障。但一手行书确不输于当世任何家,儿时曾向他清请教过:难道一定要如此执笔吗?先生笑着告诉我:执笔无常法,现在是基本功阶段,以后你会明白的。我的先生年轻时曾是熟师,概是因为脾气古怪而不见容于世人,但一手好字却一时无两,时时亦有书界朋友相访求字,但多乘兴而来败兴而归。先生常说:书在书外,重在做人,人正则笔直,人无欲则笔必刚,人无求则笔无媚骨——先生的话一生谨记,斯人已去独留芳馨。


书道有法存乎一心,用心去体会用心去揣摩,可得之矣。


师郑诵先先生,每临书道不通则发奋临帖,无他,揣摩古人心境,笔意,和个人心态这才是师所为,而不是夸夸其谈什么匠气.


书成,无门无派若幼儿习字,细细品来每一笔若放实收,欲拙实秀.世人莫不俯仰。实在是师风范神仙修为,与弘一法师所书可谓绝配。


几个月前圈里朋友一起聚会,突然有人冒出第六种书体来,真个是举座震惊,原来此种书体还获得了认证,家一致静默。书道家王延民适时地讲了一个笑话:某书法家练字练到高兴处自语道:这字可以超过王羲之了。延民公忙接上:你可够无畏了。举座皆笑!笑当今世界拿无知当无畏者多矣。回来查看百度竟然确有其事(如下图)


六种书体风格特点对照表


书体 点画 结构 取势 运笔 起笔 收笔 折笔


篆书体 没变化 正 右上 没变化 藏锋 回锋 不停


楷书体 有变化 正 右上 有变化 藏锋 回锋 停顿


隶书体 有变化 正 右上 有变化 藏锋 回锋 停顿


行书体 有变化 变 变化 有变化 变化 变化 不停


草书体 有变化 变 变化 有变化 变化 变化 不停


马书体 有变化 侧 右下 有变化 露锋 露锋 不停


看来这造表的人也一定是圈中人,又公然叫嚣书法有法有度,不知这是何法???何度???


想想为古人们叫屈,枉自创了真草隶篆行但未能留下自己只名片姓,哪若我们马书体一个认证就留下姓,真是恨煞古人。


古人五种书体千锤百炼自然而成,一个书法家应该知度守法,这是不是犯法呢?


细想想又为中国书法界悲哀,一个认证就出现一个书体,那么以后会有多少认证呢?又会出现多少种书体呢?


笔者越想越怕,还是回到书道中冥想吧!

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