[原创]老杨看电视:试图品读《番号》中的文化垃圾

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导读:老杨看电视:试图品读《番号》中的文化垃圾 《番号》剧特喜欢,已经影评了一次,最近零星跟着电视又复习两集,对文化感了兴趣。 [img]http://img10.itiexue.net/1361/13611622.jpg[/img] 一、 中原的名分思想意识 为了一个堂堂正正的番号,这样的思想出在抗日当年的河南河北,根据个人掌握的情况,我认为是非常真实的,山东人就不在乎番号不番号,古老的中原大地在诸子百家中出了儒家和名家,都是非常注重名分的学派,都产生于这片土壤,西北秦晋出法家,名分的概念虽

老杨看电视:试图品读《番号》中的文化垃圾


《番号》剧特喜欢,已经影评了一次,最近零星跟着电视又复习两集,对文化感了兴趣。


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一、 中原的名分思想意识

为了一个堂堂正正的番号,这样的思想出在抗日当年的河南河北,根据个人掌握的情况,我认为是非常真实的,山东人就不在乎番号不番号,古老的中原大地在诸子百家中出了儒家和名家,都是非常注重名分的学派,都产生于这片土壤,西北秦晋出法家,名分的概念虽有但不明显,法家更注重权力。山东只有鲁国地区属中原,当年的齐国可是标准的东夷,齐文化于鲁文化有着很大的区别,管仲被称为早期的法家,而且第一个首创妓院,看来是个重视实利而不重视名分的人,呵呵。

就有老革命会议当年中原抗战,大谈山东人与河北人的区别,说山东老乡胆子大,没规矩,常常扛着锄头跟着八路军冲,有时嗷嗷叫着冲到八路军前面,有的甚至冲进伪军队伍里面去,胆子大的出奇,不畏别的,只为多捞点洋落。河北人就不同了,配合八路军打仗,缴获的战利品都要先交公,然后谁缴获的再由村长发回来,特讲究脸面,这也是一种名分思想的体现。

李大本事在河北,哭着闹着要名分,有现实生活的土壤,如果这事发生在山东沿海地区,恐怕故事就不靠谱了。

名分这个东西,难说它好、难说它坏,它有积极作用的一面,也有被动消极的一面。你看李大本事的时候就充分表现出了积极的一面,第一次上战场仗没打好,要解散遣返他们,李大本事说什么也不干,家乡敲锣打鼓送出来的,就这样被遣回去,没脸回去啊!这应该是李大本事更加发挥激情和潜力的动机之一,当然对日本鬼子的仇恨是最根本的。可是为了名分也发生了许多不必要的损失,这也是名分的作用。最严重的是‘人的名、竖的影’,一听某某的名号,就吓得先馁了气势,这是典型的名分意识弊端。河北人和东北人不同,赵本山问徒弟:“要脸要钱?”徒弟说:“我要老伴”,台下笑声一片,看来赵本山是河北人后代,徒弟是正宗东北人后代,呵呵。东北人比山东人更加东夷,“别整那没用的,捞点干的”、“你行不行?给个痛快话….”这是东北人,我也是,但我是山东人后代,说儒家在名分上次于名家,我看源于孔子有句话“君子不患无位,而患所以立”,孔子也把立世的本事看得高于名位。

本文说是品文化垃圾,实际上是希望读者自己从中选择精华,自动去其垃圾,哈哈。


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二、 自古燕赵多悲情

自古燕赵多祸殃、自古燕赵多悲情,中华民族的历史,历代内乱外患,燕赵地区都是风口浪尖,一次也没落下。春秋战国时代就有中原兵可夺气之说,好像是秦将白起说的,具体出在哪里忘了,总之当年就有人说,中原兵一旦战场失利就气馁了,整个兵败如山倒。但也有例外,岳飞的岳家军全是中原兵,被岳飞训练的“撼山易,撼岳家军难”,再就是八路军时代,端的是百折不挠,坚忍不拔。我认为中原夺气说源于中原多悲情的性格,还是那句话,悲情这个东西难说它好、难说他坏,风萧萧兮易水寒、荆轲一去兮不复还,《亮剑》的主题歌也是这样:喝完这碗家乡的酒,壮士一去不复返。慷慨悲歌、壮怀激烈,这是悲情的积极作用。

《番号》剧中也是这样,该剧表现的是中原悲歌,而不是《亮剑》中西北狼般的千里吃肉,感觉这是西北秦晋文化与中原文化的一个区别。李大本事天不怕地不怕,但当他接到死守阻击的任务时,整个人呆傻若木鸡,但又慷慨赴难,这是中原悲情性格的自然体现。


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三、 春秋大义与鸡毛蒜皮

三国曹操大发诗性般的感慨:“河北何其多义士哉!”,河北的确多义士。但河北似乎很少出皇帝,出皇帝就要象曹操那样。《番号》表现的是当年的河北人,应该是以河北人为主的一个队伍,他们想的是如何杀鬼子,如何报仇。而发展壮大自己则似乎放在了第二、或者第三位,李大本事们的壮烈歌颂的是这种义士精神,就像董存瑞:“连长,我是一个心眼的打鬼子!”连长说:“你就不会多长几个心眼?”说的董存瑞哑口无言,李大本事也是一个心眼,这里的一个心眼是指大的战略目标或者说人生、队伍的未来,从这个角度着想,就必然多几个心眼,李大本事似乎把心眼都用在打鬼子上了,所有的心眼都是战术层面的,可谓诡计多端,狡猾勇敢。春秋大义要配以春秋大略,才能成就大义的天下,摆脱悲情的苦果。具体的生活和战斗是鸡毛蒜皮,神投手张饭桶为了几个棋子送了性命,堪称因鸡毛蒜皮而误的最典型的一个。《番号》剧表演的最好的地方就是这些鲜活的生动的鸡毛蒜皮的情节,而没有像《亮剑》那样表现春秋大略,《亮剑》中的李云龙、楚云飞、孔杰、丁伟等都是有大略头脑的指挥员,李大本事没有这个。荆轲义士们几千年的悲情,可能也有这个原因。就像斯巴达克斯,他没有建立国家、稳定势力和地盘的目标,最终必然是个悲剧的结局。


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四、 那副带血的象棋——李大本事VS司令员

中国式象棋有个特点,职位最高的老帅什么本事都没有,靠着车马炮象士卒保着。这个特点还表现在民间的评书喜剧里面,可你看二十四史记载却截然不同,历代君王可是多有雄才大略、指挥若定、本事超群的主。《番号》剧走的也是这个民间文化意识形态模式,李大本事张扬四溢,司令员似乎只会坐在家里下个命令,发个补给。这与《亮剑》又是个明显的区别,亮剑中多有旅长,司令员指挥,分析战略的镜头,更是八路军真实状况的写照,当然电视剧就一文化作品,作为作品就有主角配角之分,主要是表现李大本事一干小人物嘛,但《亮剑》中的旅长、司令员也是配角,可感觉就是不一样。民间演绎的评书听的比较多,三国里的刘备,隋唐的李世民,杨家将里的大宋皇帝,岳飞传里的赵构,明英烈里的燕王朱棣,七侠五义里的包公,都是这样的形象。这是民间百姓眼中的帝王将相,无能贤惠而软弱。

粗略分析感觉是民间百姓朴素的眼光中看不懂大略,看不懂组织指挥管理等学问,知其然而不知其所以然。成人后目前爱看《百家讲坛》,不再喜欢当年的评书。我想民间的评书要想保持它的生命力,必须要改变过去的思想认识模式,而百家讲坛再借鉴点民间评书的艺术风格,将会更好的拓展客户群。


五、 共产党军队的传统VS民间的文化思想形态

这是我批评当前所有描写当年战争影片的一个地方,好像与大作家魏巍我们两认识一致,姑且算我这是狐假虎威了,魏巍说《集结号》缺乏对战争的本源的诠释,那就只是激烈的战斗场面而已,是为缺乏灵魂的战争。当前的反应抗战、解放战争的影视普遍存在这个问题,尤其那些谍战片,在敌后那样出生入死,充满传奇,给人的感觉多是缺乏根源的惊心动魄,《潜伏》比《江姐》好看,但却无法和《江姐》比真实。我认为今天的我们太需要的是对历史真实的感受,《番号》在这方面可能比《亮剑》要好,在真实性上可能在有的地方超过《亮剑》。

行军锅造成的那个笑话很多观众不知道真情以为是个编撰的蹩脚笑话,其实这是个真实的故事。还有就是打了胜仗的八路军在那吃肉,李大本事们蹲在一边看着没有他们的份,这是真实的历史,大门子饿死那仅仅是个代表,那年月饿死了多少人啊!《番号》没有宣传更多的革命道理,而是通过李大本事的感悟总结,认为张六斤政委的严格练兵整顿队伍有好处,有利于战场协同,可以少死很多人。这还是拿最基本的厉害关系来解读共产党队伍建设的必要性。几乎当前所有的影视都尽量避免象过去影片的正面宣传党的方针路线和发动群众那一套,似乎再那样演就是唱高调,就会没有观众。可那是历史的事实,历史的先进性和高度就这样被媚俗媚时尚而阉割,好像一讲革命性、一讲组织纪律性就是极左,好多影片都把这些与极左和整人画上等号,从《历史的天空》、《雪豹》《锄奸》等影视剧都是这样表现的。我倒认为目前的文化风气已经偏右了,不讲原则、不讲纪律,只讲热血加激情,中国的革命是靠这些胜利的吗?






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本文内容于 2011/9/2 23:04:19 被ak47u571编辑

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热门评论

说是自古燕赵多慷慨悲歌之士,但实际上两极分化居多。不喜欢《亮剑》,觉得不真实,《番号》这部戏看来要看看

 以下是引用黄帝之裔 在第21楼的发言:
 以下是引用钢铁参谋 在第9楼的发言:
从这部片子我看到了中国还是不敢正视历史,吧小鬼子丑化的太厉害了,真的是一个游击队都能抗小鬼子一个师团,我们早就解放在资本主义控制的世界了,何须抗战14年,何须苏联出兵东北,何须美国投原子弹。我觉得中国抗战那么久最失败的是没有现在的导们,以后有穿越机了,把现在中国电影剧组送几个过去胜过一切啊,说不定二战就全由我们中国来书写了!!!国产电影伤不起,抗战题材更伤不起!!!

这部戏根本没丑化鬼子,你好好看看剧:那是一个独立团,不是一只县大队了!鬼子的一个丙种师团也就是两旅团制师团:太平洋战争爆发之后、日军又编组了两旅团制师团。师团下辖两个步兵旅团,旅团辖四个步兵大队、步兵大队辖四个步兵中队与一个机枪中队(八挺重机枪)。大队下辖四个步兵中队、一个机枪中队(八挺重机枪)、一个大队炮小队(二门70mm步兵炮)步兵中队辖三个步兵小队,小队辖一个机枪组(二挺轻机枪)、一个掷弹筒组(二个掷弹筒)师团无炮兵、仅直辖工兵队、辎重队与通讯队,总人数为11980人。可见其火力是很弱的。一般说来一个步兵大队有两门步兵炮而已。总算只有16门步兵炮。旅团自己也貌似没有炮兵,迫击炮照常。所以这个样子其实就是人数多点。而且多是一帮新兵蛋子。日军后来军队人力严重不足,所以新兵太多。甚至年龄不足的半大孩子也来充数。面对这个样子的部队,如果是能够占据较好的地利之变,打出个样子怕是不难。何况是一只以死相拼的团级部队。


搞不好这个师团是100号开外的师团,甚至是所谓的榻榻米师团,在日本军内部有很多靠关系上位的家伙,他们原来都是担任一些军校校长或者预备役部队的闲差,当然级别也不低,但是后来战争扩大了,很多这样的家伙也被任命为师团长,但是他们基本都是在后方挂名,手底下能够指挥的不过几个大队,就是让他们坐摊守业,或者说是没地方安置他们,又不能赶回家去,他们师团的主力基本都配属给其他部队使用。


叫榻榻米将军是因为有人讽刺他们都是靠榻榻米上的功夫当官的,也就是说他们都是靠姻亲关系当官的,意思自己理解,而且还有上下之分,一般同是军人或者政客后代的双方,男方被称为上榻榻米将军,男方是寒门后代的被称为下榻榻米将军,是说地位和姿势就无法考证了。


当然榻榻米将军也有牛人,山下奉文就是榻榻米将军出身。日本陆军军人发迹的必要条件有:学历、能力、“闺阀”(裙带势力一译音)、再加上风貌。所有这些,山下奉文一个也不缺。至于“闺阀”,山下奉文的夫人是佐初县出身的永幽元彦少将的长女久子。这一姻缘使他得到了继承故宇都宫太郎大将的真崎甚三郎、荒木贞夫中将等皇道派的关注。


出身不重要,重要的是看你的能力和后来的造化,说起,卫青也算是。


 以下是引用铁血老牌潜水员 在第5楼的发言:
对第五点表示高度认同,现在的抗战影视剧过于表现主角的个人英雄主义,这虽然可以更能满足观众的胃口,但和真实的历史却大相径庭,在我军历史上个人英雄主义一直是个贬义词,遭到眼严厉的批判。还有就是对政治工作的不重视,影视剧中的政委形象成了主角的陪衬,依据我军的领导原则,政委和部队主官是完全平等的,且卓有成效的政治工作一直是我军的鲜明特色,也是战胜敌人的重要砝码。现在的战争题材作品确实存在矫枉过正的嫌疑。

现在剧中的政工干部不是高军事干部一头,要么就是饭桶白痴的主。军事历史题材的影视作品尤其要切合实际,我军的领导管理体系不能脱离现实。军事和政工是平行关系,革命人永远是年轻,历史的进程,雪豹影片都有偏差。

春节没事过了一遍,在这里也发表下感慨:

李大本身不一定是燕赵之人,应该是流民,具体哪儿人说不清楚,但参加红军,下过湘赣,西路军一份子,到过青海,部队打散后才到河北。估计除了当红军和八路,也做过匪(他自己说过,半真半假)。看似油滑之人,实质是非常具有正义感和责任感的好汉。而且从他在红枪会的表现看,真人不露相。否则也做不来一群强人的头。李大本事的结局有点突然,按说他这种走南闯北见多识广的人不会轻易送命,但按照他媳妇梳子的线索,他不是一个坚定的政治主义者,而是性情中人,为了西路军团长的嘱托回到八路队伍,为了一个番号苦苦支撑,最后还是追随他唯一的爱人,走向死亡。

陈峰:对现实绝望的人,本身是一个非常有才能的人,有学识,多才多艺,文武双全,人才出众。为了救国,响应蒋委员长的号召参军入伍,可惜并非嫡系,虽然历尽艰险,但只能在边缘挣扎。他没有归属感,因为他明显不是共产主义者。而是一个民族主义者。在八路的队伍里,一身国军的服装显得格格不入,但也彰显了他的个性。他非常明显的具有杀身成仁的倾向,哪儿危险,就有他的身影,最后,在自知必死的狙击战中,他为了一个承诺穿上了八路军服,但并不意味着他接受了八路军,只是满足他报恩的愿望。因为他的命,是八路救的。而他从始至终,就只是一个中国人,一个中国军人。

孙成海:燕赵男儿的典型。好侠任义,无拘无束。在他的心目中,爱憎分明。他为了报仇,杀鬼子,他建立九路军,一方面是意气之争,一方面表明他传统的一面,不愿意为匪,身家清白,为的的对得起列祖列宗。这是一个非常传统的中国汉子,虽然大字不识一个,但从头到脚都浸淫了中国传统。同样,他的童养媳大门子,也刻画了绝对真实的中国特色,而他为了父母之命,虽然不怎么情愿,但始终对大门子相敬如宾,直到大门子用传统的中国妇女的本色感化了他,也接受了她。

另外大算盘,地瓜,政委,包括那个神投手张**,等等,都有非常鲜明的特色。同样,对几个小鬼子的刻画也非常好,从把日本人愚蠢,执拗,头脑简单,但认真负责,残忍野蛮,但凶狠好武的个性都演绎的很好

番号好就好在这部剧有一群非常鲜明,非常中国化的人物,中心主题在“打鬼子”,中心思想在一个“义”字,而不是政治宣传片。

 以下是引用大明都督 在第34楼的发言:
 以下是引用wm198223 在第27楼的发言:
......

搞不好这个师团是100号开外的师团,甚至是所谓的榻榻米师团,在日本军内部有很多靠关系上位的家伙,他们原来都是担任一些军校校长或者预备役部队的闲差,当然级别也不低,但是后来战争扩大了,很多这样的家伙也被任命为师团长,但是他们基本都是在后方挂名,手底下能够指挥的不过几个大队,就是让他们坐摊守业,或者说是没地方安置他们,又不能赶回家去,他们师团的主力基本都配属给其他部队使用。


叫榻榻米将军是因为有人讽刺他们都是靠榻榻米上的功夫当官的,也就是说他们都是靠姻亲关系当官的,意思自己理解,而且还有上下之分,一般同是军人或者政客后代的双方,男方被称为上榻榻米将军,男方是寒门后代的被称为下榻榻米将军,是说地位和姿势就无法考证了。


当然榻榻米将军也有牛人,山下奉文就是榻榻米将军出身。日本陆军军人发迹的必要条件有:学历、能力、“闺阀”(裙带势力一译音)、再加上风貌。所有这些,山下奉文一个也不缺。至于“闺阀”,山下奉文的夫人是佐初县出身的永幽元彦少将的长女久子。这一姻缘使他得到了继承故宇都宫太郎大将的真崎甚三郎、荒木贞夫中将等皇道派的关注。


出身不重要,重要的是看你的能力和后来的造化,说起,卫青也算是。

鬼子都有骑兵部队,还在怀疑是日军的榻榻米部队?鬼子的资源很多吗?照我看,起码是个丙级师团。

看清楚了,骑兵是那个公子哥亲王带来的,说白了就是他的卫队。


这个师团看来应该就是个榻榻米师团,这类师团的一把手一般都很两级,要么是玩命表现,试图证明自己不是靠榻榻米上的功夫当的官,比如山下奉文,要么混吃等死&贪污受贿,比如原来烟台的最后一任鬼子司令新乡,日本刚宣布投降,在其他人还在万分悲痛的时候,他就已经携带大量搜刮的金银财宝带着自己的家人伙同自己的亲信,坐船跑了,手下的士兵当然也都跑了。

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