春秋十九霸 第一部分 第1节 前言

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中国的春秋时代,是指公元前770年到前476年这段东周历史,因为孔子作了部叫《春秋》的书,因而这段历史就被称为春秋时代。在这290多年间,周天子失去了往日的权威,社会风雷激荡,可以说是烽烟四起,战火连天,一些强大的诸侯国为了争夺霸权,互相征战,争做霸主,谁有势力谁就称王称霸,号令天下。


仅据《春秋》记载,春秋时代的军事行动就有480余次。而司马迁则说:“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。”据考查,春秋初期诸侯列国约有140多个,经过连年兼并,到后来只剩下较大的十多个。而这十多个诸侯列国之间也继续互相攻伐,争夺霸权,以便号令天下。


在这诸侯列国互相攻伐的春秋时期,先后称霸的诸侯有许多个,通俗的说法是“春秋五霸”。这“五霸”又有两种说法。


史书《白虎通·号篇》的说法是:春秋五霸为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。


另一种说法是王褒的《四子讲德文》:春秋五霸为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。


后人对“春秋五霸”各有说法,也各有各的理由,争论从来没有止息。到了今天,我们就要问了:春秋五霸的定义是什么?

很遗憾,经考察,我们发现根本没有定义。因为如果按照我们通常的定义,即词典的解释,所谓“霸”者,即霸主,意思为诸侯联盟的首领。如果照此定义来看所谓的“春秋五霸”,只有三位能符合,那就是齐桓公、晋文公及楚庄王。其他人则都不符合。


比如宋襄公,是因为他曾平过齐乱?还是因为他的“仁义”?确实,宋襄公曾经平了齐乱,是有大功,却也不是什么不世之功;至于他的“仁义”则是假“仁义”,只能给人留下笑料而已。那么,他是诸侯联盟的首领?他确实想做,可惜没能做成,他曾在齐国的鹿地会盟诸侯,想做盟主,却被楚成王所俘,让人家楚成王做了盟主,接着与楚爆发泓水之战,不仅大败,自己也受伤而亡。这能是作为诸侯联盟的首领的春秋一霸吗?实在让人难以信服。相反,那个在齐国的鹿地会盟诸侯成为盟主,并且在泓水之战中击败宋国而使宋襄公死去的楚成王,倒应该是一霸。想一想,胜者不为霸,败者倒成了霸,这能说通吗?


再如吴王阖闾,他确实厉害,曾一举击败了楚国,但却不能说是诸侯联盟的首领,不要说是当时的超级大国晋国没有承认,即便是二流大国秦国也不承认。他自然也谈不上诸侯联盟的首领的春秋一霸。他甚至都不如他的孙子夫差,因为夫差曾经得到了晋定公等诸侯国的承认,虽然有些勉强,但毕竟表面上都尊其为盟主了。


因此,所谓的“春秋五霸”,是没有根据的,是站不住脚的。


有人认为,“春秋之霸”可以分为两种,一是“个人称霸”,一是“国家称霸”。其实,不管是“个人称霸”还是“国家称霸”,只要是这个国家曾经凭其实力或个人的威望和努力,在一定范围内,让众人认可或不敢不承认其势力,就可以说是一霸。


本书对诸侯列国的称霸,采取了宽泛的态度,只要曾经“称霸”一时,并且得到了其他各国的承认,就算是一霸。当然,如果严格地来说,春秋时代出现过真正的让人信服的大“霸”,只有三位:齐桓公、晋文公、楚庄王。因为只有这三位无论是国家势力还是个人威望,都堪称为春秋时代的真正的大“霸”。因此,本书的十九霸,选取的是曾经“称霸”一时,并且得到了其他一些国家的承认,国家有一定的势力,个人也有一定的威望,我们在此就把他叫做“春秋一霸”,因此有了这春秋十九霸。

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