阎锡山日记:山西王掌权38载 一九五○ 意兴阑珊,坚辞阁揆5

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导读:本文全文阅读地址:[URL=http://book.tiexue.net/book_17875.html][size=14]http://book.tiexue.net/book_17875.html[/size][/URL] 二月二十一日 台北市长吴三连来请教,嘱以民之所需而为之,民之所病而去之。 二月二十三日 我们中国人向来说外国道理和中国不同,外国偏于责人,中国是尚责己,外国是尚权利,中国是尚义务。昨日有一美国记者与我详谈中,我感到中外的基本观念相同,不至如向来中

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二月二十一日 台北市长吴三连来请教,嘱以民之所需而为之,民之所病而去之。



二月二十三日

我们中国人向来说外国道理和中国不同,外国偏于责人,中国是尚责己,外国是尚权利,中国是尚义务。昨日有一美国记者与我详谈中,我感到中外的基本观念相同,不至如向来中国人对外国人的认识。他对认过自责,甚表同情,对坚决负责和不成功便成仁的道理,尤为推重。可见人的基本理路,世界皆同。至社会的习染,不只一国与一国不同,即一个时代与一个时代亦不同。我们的人在外国走马看花的住几年,尤其是学生时代,能知其表而不易知其里。


二月二十四日 与子英等谈政事,答:国事与省事不同,省事是循法令的,易处。国事是造法令的,难处之事,应用分析图解处之,横不碍其他,竖不碍将来,并防实行途中的漏洞。

欲完成之三件事:一、拟订人事总则,使人对如何处理似是而非、似非而是、似利而害、似害而利的日常生活事项,能正确辨别,适当处理。惟所涉甚广,须三年完成。二、解释名词,以免语言行为之纠纷。因名词含义不清,致认识不同,行为不同,纠纷丛生。此须多人进行,一年完成。三、拟订公民须知,使民主宪政中的人民,知其所应知,行其所应行。余如有暇,尚拟尽力为之,达或多年之宿愿,以贡献于国家。


二月二十五日


贾秘书长(煜如)云:孟子说,可以死,可以无死,死伤勇。蒋亦可以说是可以退,可以不退,退伤任。答:可以死,可以无死,死伤勇,是就主观说。至于进退,主观者半,客观者半,不能纯就主观而论。


二月二十六日

子言云:今日自由无界限,报章杂志是非纷歧,更有对人专事污辱者,于热心作事的人影响甚大。

答:处污辱之来、应如红炉点雪,污辱者则成仰面唾天,若报复则成互唾,反把对方之自呸换为互呸,不智之甚者也。

二月二十七日 晚读史而有感曰:“君被小人包围之后,君对利国之臣必厌恶之。君被权臣控制之后,贤臣必被排斥。君被通敌者左右之后,支持国政者必被驱除。君被谋叛者窃权之后,忠君者必被罪及之。君所致此者,不外昏与欲。昏君尚可设法,欲君投其所欲,则无可挽救。处此境遇,贵戚之臣可以死挽救,如此干,箕子,庶臣则明哲保身可耳。”

二月二十八日 均一云:院长早年志在立言,九一八后志在立功,太原成仁未遂,组阁扭转无功,今志在立德,但尚未达水到渠成瓜熟自落之境,吾辈应学益,以助其成。

客云:为元首者,对自己权责之事,应自己本义之所在,求是非利害,不敢独断,但亦不可集合部属而问。问则均不肯当众违之,小人反附而和之,以曲解奉迎而搴迎之,其害大矣,必陷罪乱,自己是非,国家是乱,应与诤友直士单独谋之,乃能得其正,院长以为如何?答:然。

与次宸(曾任国防部长总统府资政之徐永昌)曰:我愿大家学仁勿学智以为政。学仁、成功是成功,失败亦是成功。学智、则成功是成功,失败即失败。次宸曰:立功不成,志于立德,立德先立言。余曰:尚未到水到渠成瓜熟自落的境界。后以此告煜如(曾任考试院院长总统府资政之贾景德),煜如曰:武子之愚,确是不算高明,孔子之栖栖皇皇,到处碰壁而不休,那纔是高明之愚,仁者当如是也,武子可算是个智者。钧座向来重“仁”次“智”,以孔子为仁,老子为智,智者仅善自身,仁者方能善人,我愿钧座学孔不重老。


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