日本论:国民党元老戴季陶说日本 第二部分 附录:论中国人的日本观3

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以上中国人对日本民族性的看法,大致上都是基于直觉以及长期受日本压迫残害的经验而来。但是其中亦有从历史变化的角度上去观察日本民族的,因为中国自先秦以来,经过很长的历史过程,有广大的土地,众多的人口,中国人若从时代的变化及民族的动向去探索,较能掌握历史及观察民族。中国人无论在时间上或是在空间上,都比日本人能从较大的尺度上来观察历史及判断事物,所以对日本人那种性急以及器量狭小的民族性,都非常敏感。

中国人又认为日本人很富于模仿他国文化的能力,而自己却缺乏创造性,因此日本没有自己独特的文化。谢晋青在《日本民族性研究》一书中说古代的日本,一切典章文物,无不模仿中国。明治维新以后,一切科学知识以及陆海军的制度、铁路、轮船、邮政、学校、医院、公司、银行等皆来自西洋,在这短短的几十年期间,日本学习西洋,有今日的成就,可见日本民族模仿的能力实在惊人。然而由于日本没有固有的文化,因此对于学习任何民族的东西,绝不犹豫,而当他们接触某一民族的文化,尚未加以融合并创造新的东西时,又去吸收新的外来文化,所以他认为日本民族在世界文化创造史上,并没有任何地位 。

上述的见解,不仅是谢晋青如此,相信这是中国人共同的见解。日本在明治维新以前仿效中国,维新以后学习西洋,中国人的这种日本观,是由一种内含于心底中的传统的自负心所使然的,因为中国在先秦及唐宋时期曾创造辉煌的文化之故。

日本民族虽然善于模仿而且日本文化缺乏创造性,但是他们的模仿不是一味的模仿,而是能取人之长补己之短,能将别人的长处加以消化,变成血与肉,借此发挥自己的本领 。日本人就像健壮而朴素的乡下青年,能够热切地接受都市的一切与外来文化,但是却不会因此而丧失自己固有的传统。不仅如此,他们还会善加保存传统,甚至将传统发扬光大 。有一些人认为日本在艺术或生活方面,则有其独特的文化,如周作人从文化的观点上认为他很喜欢日本的《源氏物语》、和歌、俳句、浮世绘,清洁、洒脱、休闲的日常生活 。林语堂也认为日本人是中国很有希望的学生,在艺术的感觉、诗的感情上,凌驾于中国,他们能够理解单纯的东西,小形的东西及轻巧的东西 。

一些中国人认为日本人所表现于和歌或俳句、日本料理、插花的情趣,及对于纤细而清洁淡白的美的感觉,与日本清澈的河川、秀丽的山峦及四面环海的岛国等自然条件有关 。蒋方震也谈到日本的自然环境是促成日本民族悲剧的性格的因素。中国人所写的文章中,提到欣赏日本那种风光明媚的自然环境及称赞温柔体贴而不辞辛劳的日本女性者很多。但是相反地,这种自然环境,却为导致日本民族性急、器度狭窄、敏感、神经质的性格 。这是生长在拥有广大土地的中国人与国土狭窄的日本人的对比下,自然产生的感想。


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