[-------书写之道似乎是伴着中国社会的产生便产生了, 所谓”苍颉造字鬼哭神泣!”

我们谈到书道首先要谈到文字, 何为? 因为文字是书道的载体, 失去文字则书道则是无水之舟无本之木. 这个载体又承载了五千年的文明史, 这样我们对书道的研究就不得不从文字开始!------]

中国的文字到底出现了多少年了? 这恐怕是难倒无数专家大师的大课题, 因为历史由于文字而产生, 但往往历史却抛弃了文字. 很多有识之士笑谑文字与历史的关系云: “文字只能是皇帝的新衣, 这就是历史与文字的关系. “好在中国人还算是有良心生弄出一个造字的苍颉来, 也算是为文化先人们涂了脂抹了粉.

作为象形字从产生那天就出现了两种意义, 一个是书(书写), 一个是画. 故国人每每提及总是以书画谈及书道, 这当然无可厚非, 但同时向我们提出一个问题, 那就是书与画是否是可分的??

从历史的角度上讲它们当然是不可分割的. 何为? 首先画是为书服务的, 故书在前画在后, 也在暗示中国文字书画的规律, 那就是字以形传画以意传. 对于任何一个中国人来说画张画表达一个意思无论是贩夫走卒还是堂客垂髫均不在话下, 无它, 天性使然天道佑之.

某并非狂妄自大之徒, 居一隅而妄谈世界. 或曰: 全世界各民族均享此技. 某必大笑曰: 国人之福耶!!!! 何为, 由此不难证明我堂堂中华五千年文明名至实归. 无它, 世界各民族共享此思维定式也.

当然, 从形象意义上是可分的, 特别是从西方绘画艺术闯进中国之后越来越多的人们开始有意的剥离书画艺术使之渐行渐远. 于是乎书与画变成了两门特立独行的艺术. 书画艺术几千年的强强组合到了近代终于分崩离析了.

那么, 怎样才能维护中国书画的强强关系呢?

首先我们要通过现象看本质. 书画分家是一百殖民主义侵略的结果, 西方画术通过些艺术买办大批贩运到中国成为一时的俏货, 而国人猎奇心态受到强烈怂恿之后忘乎所以的全部拿来包括人家的敏感词语箱------从此书与画分离了, 也就是说, 五千年的文化传承在一夜之间倒踏了.

某以为, 书与画的关系就是夫妻关系, 更是阴阳五行关系. 至阳则鳏夫踽踽独行神伤气蹴缺乏阴柔之美, 反之则若孤舟之婺妇, 哀怨凄惨虽动人欠缺美感。故阴阳致道不可或缺。由此而生道。或曰“书道”

那么书道的阴阳关系又是什么呢?我们正好以此回答上面的课题。

这是一组鸡生蛋蛋生鸡的关系,于是什么时候产生也就不重要了。沈雁冰先生造了一个“搞” 字,相信大多数人都会书写,未来或许还有很多高人造出几个字来,面对一个不断发展的事物人们也大可不必追根寻源了。这才是道的本意。

在这里我们可以肯定的说书与画的关系是你中有我我中有你,君不见任何一幅国画决不可少上下款及印章。当然若有敢于冒天下之大不韪者某也无可奈何,但定也其丑无比。其实书道的另一个意义就是美!!!

这是书道的核心所在,我们会用整一章来论述它的意义所在,但由于它的绝对重要我们不得不在这里进行简要的论述以达到为我们这一节论述进行佐证的目的。

道是什么?道是自然规律。这是人类的共同认知,有了这个认知人类才会发展。但同时人类于道又是相互佐佑的,人类通过对道的反复认知总结出了道的规律。

“道,唯美是道!!!”-------

那么书道呢?无它,书道自产生那天就在尊循这条规律。自象形,甲骨文,大籀,篆,小篆,隶书,------书道在不断的翻新以适应新的族群,几乎是无时不变进而从侧面印正了老子关于道的解析:“道可道,非常道,道法自然-----” 无它,美使之然也!



本文内容于 2011/10/1 16:33:17 被lisonna编辑

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