新“三纲五常”,马克思主义中国化最新成果

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导读:新“三纲五常”,马克思主义中国化最新成果 ------中国共产党90年宝贵经验和优良传统的高度凝练和总结 以孔子为代表的儒家旧“三纲五常”,以其规范特定年代的道德关系、行为准则和大众化的简单凝练、通俗易懂而深入人心,维持中国封建社会政治制度和伦理秩序多达2000多年,以马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论为指导的马克思主义中国化、大众化、通俗化、民俗化、简单化、平民化、时代化的最新成果----新“三纲五常”,是规范社会主义道德关系和行为准则,维护社会主义政治制度和伦

新“三纲五常”,马克思主义中国化最新成果

------中国共产党90年宝贵经验和优良传统的高度凝练和总结

以孔子为代表的儒家旧“三纲五常”,以其规范特定年代的道德关系、行为准则和大众化的简单凝练、通俗易懂而深入人心,维持中国封建社会政治制度和伦理秩序多达2000多年,以马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论为指导的马克思主义中国化、大众化、通俗化、民俗化、简单化、平民化、时代化的最新成果----新“三纲五常”,是规范社会主义道德关系和行为准则,维护社会主义政治制度和伦理秩序的社会主义伦理提炼和总结,必将成为维护社会主义秩序几千年的新社会伦理,很可能一直可以持续到共产主义社会的完全实现。

封建社会旧三纲五常:

三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。

要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系:君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从。有了“三纲”,复杂的社会、家庭关系就会有一个简单有效的处理方法,纲举目张,事半功倍。另一方面,由此形成的君权、父权、夫权,也成为封建社会维系专制统治,压抑、扼杀人的自然欲望,压迫妇女和青年及社会创新的桎梏(zhigu)。

五常:仁、义、礼、智、信。

何谓仁?仁者爱人。爱人,是对人的生命、价值、前途、命运的关爱和呵护。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己、利人利己,即为仁。

何谓义?义者助人。指在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。

何谓礼?礼者敬人。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。

何谓智?智者知人。知人者智,自知者明。知道黑白、是非、善恶、好坏即为智。观一叶而知秋,道不远人即为此。

何谓信?信者信人。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信是要吃亏的。不骗人才能信人,骗子的最大悲哀不是再也没人相信他,而是他不再相信任何人。

但是,由于“三纲”造成“君、父、夫”的绝对权威而失去监督和制衡,造成了封建社会普遍的“满嘴的仁义道德,一肚子男盗女娼”,最后成为吃人的社会(民族魂鲁迅语)。

社会主义新三纲五常:

新三纲:民为党纲,群为官纲,国为民纲。

民为党纲:规范国家政体关系。中国共产党和政协的其他政党,都要绝对服从人民的利益,全心全意为人民服务,全心全意为人民群众的幸福生活服务,让人民当家作主。民为主,党为从。人民是主人,党员是公仆。正如毛主席所说:党群关系好比鱼水关系,共产党是鱼,老百姓是水;水里可以没有鱼,鱼可是永远离不开水啊!”人民不支持,任何政党都不能存活。

群为官纲:规范组织、企业、团体关系。官泛指社会上所有的管理者,即包括传统意义上的政府公务员、企业执行官,又包括企事业单位、社会团体、团队、组织、家庭的管理者。群指群众,泛指接受管理者。“群为官纲”,是指群众为主,管理者为从。在尧舜禹时代叫无为而治,在社会主义的今天,对政府而言,群众满意不满意是衡量官员及公务员工作业绩的唯一标准;对企业而言,只有员工满意了,只有调动和凝聚起员工的情感、智慧和忠诚度,才是企业兴旺发达的捷径和最有效措施;对家庭而言,家有千口,主事一人,家庭成员人人平等,谁有能力谁就应该责无旁贷的担负起管理家庭的重任,但是,家庭管理者唯一的目的,就是让家庭其他成员幸福安康,家庭幸福了,家庭管理者自然会更加幸福。

国为民纲:规范国家与人民的关系。国家是人民的国家,国家富强,人民幸福安康,国家灭亡,人民受辱遭殃,所以整个国家的全体人民都要为国家的安危负起责任,国家兴亡,我的责任。正如毛主席所说:“只有人人监督政府,政府才不敢懈怠;只有人人负起责任,才不会人亡政息。”中国人民不能再像过去几千年一样只会扮演顺民和暴民的角色,要么逆来顺受,要么暴力革命,不在沉默中灭亡,就在沉默中爆发。中国人民应该学会扮演国家主人当家作主的角色,在个人利益和家庭利益服从国家利益的同时,认真学习和践行毛泽东思想,组织起来,对腐败和汉奸说不,路见不平一声吼,对贪官和汉奸形成人人喊打的社会氛围,在网上和现实生活中揭露他们祸国殃民的丑恶行径。

党的十七大提出,要“把城乡社区建设成管理有序、服务完善、文明祥和的社会生活共同体”,这就为转型期城乡社区发展、群众组织和基层群众自治指明了方向。对利益多元、结构复杂、价值观念多样的社会成员和社会群体,利用红歌会和城乡互动、邻里互助的幸福航母进行整合交融(详见《幸福航母》介绍),将松散的社会结构凝聚成系统化的利益共同体,把各种价值取向融合成社会主义核心价值整体,中国的长治久安将成为现实,共产党的红色江山将“万年长”。

新五常:觉悟、大爱、忠诚、责任、习惯。

新五常对应于党中央的五位一体政策,即文化、经济、社会、政治、生态文明建设五位一体。

觉悟:指共产主义觉悟和生态觉悟,指通过红歌会等形式让人民群众信仰马克思主义、共产主义和“天道”(生态规律)。对应于社会主义红色文化和生态文化建设。

大爱:指爱父母、爱家庭、爱祖国、爱宇宙(生态)、爱劳动、爱科学、爱社会主义,对应于社会主义和谐社会建设。

忠诚:指忠诚于天道(宇宙本源和宇宙运行规律)、忠诚于国家、忠诚于人民、忠诚于组织(共产党组织、企业等)、忠诚于家庭。忠诚生信任,信任生幸福和成功。对应于社会主义人民经济建设(人民经济:市场经济与计划经济相互促进和完美结合的产物,是全心全意为人民幸福生活服务的经济。详见《人民经济,转变经济发展方式的法宝》、《人民经济,人民群众当家作主的共富经济!》等)。

责任:指对历史负责、对时代负责、对民族负责、对国家负责、对家庭负责等,做一个负责任的人。负责任是获得成功人生的前提,要学会当家作主,学会做国家和企业的主人。对应于社会主义人民民主政治建设。

习惯:养成低碳、绿色、环保、学习、成功的生活习惯,形成人与人、人与社会、人与自然的生态平衡和和谐相处。对应于社会主义生态文明建设。

社会主义新三纲五常,是笔者提炼的马克思主义中国化、民俗化、大众化、简单化的最新理论成果,希望大家多提宝贵意见,为中华民族的伟大复兴,为伟大祖国的繁荣富强,作出自己应有的贡献。 文:崔士忠 2011.01.08


新“三纲五常”,马克思主义中国化最新成果(二)

------中国共产党90年宝贵经验和优良传统的高度凝练和总结

《新“三纲五常”,马克思主义中国化最新成果》征询意见稿于2011年1月8日在网上发布后,有网友提出:理论成果虽然是最新,但是好像和马克思主义无关。我觉得有必要就“新三纲五常”的马克思主义属性做一番介绍。

新三纲五常,是马克思主义中国化中最纯粹、最全面的马克思主义,也是马克思主义中国化中最中国化、最民俗化、最简单化、最大众化的马克思主义。

新三纲五常是马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论的提纯凝练和理论总结,是中国共产党建党90周年优良传统和成功经验的升华和结晶,是马克思主义中国化、民俗化、平民化的最新理论成果。

主要原因如下:

第一,新三纲五常包含了马克思主义最核心、最全面的内容。

1.新三纲五常指出了切实可行的实现共产主义社会的方法和路径。

马克思主义之所以又被称为共产主义,就是因为其最高理想和最核心思想是要实现共产主义社会,以解放工人阶级和全人类。而新三纲五常中不但指出了让人民群众拥有共产主义觉悟的方法和途径,而且还指出了切实可行的在现有社会主义市场经济条件下逐步实现共产主义 社会的方法和途径。

新三纲五常体现了马克思主义的核心思想:造反有理。

毛主席早在延安的时候就说:[马克思主义的道理千条万绪,归根结底就是一句话:“造反有理。”几千年来总是说压迫有理,剥削有理,造反无理。自从马克思主义出来,就把这个旧案翻过来了,这是个大功劳,这个道理是无产阶级从斗争中得来的,而马克思作了结论。根据这个道理,于是就反抗,就斗争,就干社会主义。]这是一九三九年十二月二十一日,毛主席在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话。 这个讲话稿,曾在延安《解放日报》上发表。以后在正式出版的《毛泽东选集》中没有收录。

几千年来,中国之所以暴力革命不断,几乎几十年就来一次,生灵涂炭、民不聊生,究其原因,就是中国人民只会扮演两种角色:顺民和暴民,要么逆来顺受,要么奋起杀人。当然,这也是由于几千年来封建社会宣扬的造反无理剥削有理、“乱臣贼子天诛地灭”等思想造成的结果。毛主席找到了跳出历史周期率的新路,正如毛主席所说:“我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人民起来负责,才不会人亡政息。”这条新路就是“国为民纲”,中国人民要学会扮演国家主人的角色,在平常的工作生活中,那里有压迫,那里有不平,那里就有反对,那里就有抗议和反抗,一句话就是“造反有理”。只有这样,中国才能长治久安,摆脱历史周期律。

新三纲五常体现了马克思主义核心《共产党宣言》中的两个决裂。

《共产党宣言》中关于“两个决裂”的论断,即“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。这里所说的“传统的观念”,既“不是泛指传统观念”,也不是“专指那些流传下来的、非难共产主义的各种观念”,而是特指在“传统的所有制关系”即私有制基础上产生、又为私有制辩护的剥削阶级观念。两个“决裂”的关系是辩证的,但归根到底要以第一个“决裂”为前提。

新三纲五常中的人民经济制度,把人类的需求分为“生存需求”和“发展需求”,“生存需求”包括衣食住行用教育医疗等,以物质需求为主;“发展需求”包括娱乐、提高、旅游等,以文化需求为主。规定了人类“生存需求”实行共产主义的按需分配、“发展需求”实行市场经济的新型公有制的股份制分配和按劳分配,不但彻底与传统的所有制关系实行了最彻底的决裂,而且同传统的观念也实行了最彻底的决裂。人民将在30年内逐步生活在人间天堂、现实的极乐世界。佛和基督上天堂都需要死后,新三纲五常可以现世报,在今生今世就可以上天堂,走进我们自己创造的“共产主义生态园”或“共产主义生态社区”。党的十七大提出的要“把城乡社区建设成管理有序、服务完善、文明祥和的社会生活共同体”,为转型期城乡社区发展、群众组织和基层群众自治指明了方向,也为建立城乡互动的“共产主义生态社区”准备了条件。

新三纲五常具备了马克思主义的科学性、实践性、辩证法和方法论。

新三纲五常具备了马克思主义的解放工人阶级的阶级斗争理论。

新三纲五常把马克思主义中的工人阶级,表述为城乡劳动者,即农民、农民工和工人。

新三纲五常中的幸福航母,包括企业公社、城乡邻里联盟和共产主义信仰。是城乡劳动者直接互动、共同富裕、共同幸福的平台和载体,是城乡劳动者摆脱官僚和资本剥夺自己享受劳动和发展成果的最有效方式。体现了马克思主义活的灵魂:具体问题具体分析,并具体解决。

二、新三纲五常包含了马克思主义中国化的前两个重要成果:毛泽东思想和中国特色社会主义理论,是中国共产党建党90年优良传统和成功经验的提炼和总结。

新三纲五常里既有计划又有市场,既有新型公有制又有重新股份制,既有按需分配、又有按智慧分配,既有群众路线、实事求是、自力更生、全心全意为人民服务的毛泽东思想的精髓,又有邓小平理论、****、科学发展和转变经济发展方式的具体落实措施。说它是中国共产党建党90年优良传统和成功经验的提炼和总结,毫不为过。

三、新三纲五常阐述了社会主义中级阶段的道路和实现共产主义社会的平台和载体。详见《幸福航母简介》。

那个说新三纲五常和马克思主义没关系的网友让我先看看《共产党宣言》再说,其实我研究马克思主义已经十几年了,对中国共产党90年波澜壮阔的光辉历史更是疼爱有加如数家珍,对于《共产党宣言》,我不但读了无数遍,而且还掌握了其精髓和要点,更写出了在中国现有的社会主义市场经济条件下逐步实现共产主义社会的路径和中国当代版的《共产党宣言》:《邻里联盟宣言》。另外还写了信仰共产主义、如何拥有共产主义觉悟的《东方红佛心经》(仿照佛教《般若波罗蜜多心经》)、《人民菩萨兵》等。但不管怎么说,我还是要忠心的感谢这个网友的意见和建议。 文崔士忠


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