武圣是怎么炼成的 正文 六 绝世英雄

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第二年(1126年,即大宋的靖康元年)九月,金兵攻陷了太原后,吴乞买再次兵分两路,大举南下。

这次,他调整了进攻路线,斡离不率领的东路军由保州(河北保定)南下;粘罕西路军由西京出发,相约在汴京会合。

斡离不和粘罕也吸取了上次孤军深入险些后路被断的教训,一路逢州夺州,遇府夺府,席卷南下。中原各地于是惨遭受到了空前的洗劫,尸横遍地,白骨盈野。

另外,为了弥补金兵数量不足,金兵征发了大批的辽国遗民和中原汉人随军而行,将他们半边脑袋的头发剃光,半边脑袋结两条小辫子,称“剃头签军”。由他们充当养马、挑运的角色,净干垃圾活,有时也将他们赶到阵前当炮灰使。

这些女真人刚刚从结绳结事的原始野蛮部落向文明社会进化,身上还带有许多饮血茹毛的习性,嗜血、残忍、好杀,打仗的时候,像海里的鲨鱼一样,闻到血腥味就精神大振,浑然不顾自己的生死,一往无前,声势迫人,结果是无往不利,无坚不摧。即便不是打仗,他们也喜欢逐杀妇孺百姓,寻找杀戮带来的乐趣。

金兵所过之处,大地如剃,生灵涂炭。

就在这样一个背景下,一名三千年不世出的大英雄横空出世了!

这位大英雄姓岳,名飞,字鹏举。

岳飞这个名字也就从这一年(1126年)起,开始名满天下,流芳百世!

现代日本畅销小说作家田中芳树曾在杂志上做了一项有趣的活动:由读者投票公开评选中国历代百大名将。

按照田中芳树的评选标准(不包括登上帝位的、不包括清朝灭亡之后的、不包括治军能力有问题和残杀百姓者的),凭借名气和战绩,一共评选出有九十九人。

从这九十九人中,再选出十名拥有卓越的军事才能,创造了伟大的军事业绩,并且对后世军事思想产生重大影响的佼佼者,是为中国历代十大名将。他们分别是:

吴起、白起、韩信、霍去病、班超、曹操、李靖、徐世勣、岳飞、徐达。

其中,李靖和岳飞并列第一。

如果要评选中国历代十大军事家,笔者认为,可以按照上述标准再加上其作战思想和军事理论对后世的影响,得出如下十人:

姜尚、孙武、吴起、李靖、孙膑、韩信、岳飞、白起、霍去病、卫青。

其中,军事思想和尚武精神对我们国家和民族影响最大的当属岳飞。

这十个人,除了姜尚作为传说中的兵家之祖外,受到后世敬仰最多的也是岳飞。

每一个人心中都有自己的十大名将,可是,不论是哪一种版本,岳飞都不会落选。

岳飞精于韬略,拥有着卓绝高超的战略战术素养,又具备超凡绝伦的统帅力,指挥大军如臂使指,他可以在极短时间内判断出敌我双方态势,作出正确的选择,从而把握整个战局,“虽将百万,可使合为一人也”,其神鬼莫测的智谋,运筹帷幄,足以决胜千里。

战绩之外,岳飞治军严谨,“冻死不拆屋,饿死不掳掠”。他的一生参与指挥了一百二十六仗,攻无不克,战无不胜,从无败绩,惊得金人大叫:“撼山易,撼岳家军难。”

除了运筹帷幄之外,从岳飞多次和金将单挑和冲锋陷阵的胜绩上看,他的武力指数堪称当时第一,无人能敌!以至于他不但在军事上对后世影响至深,在武术的传承和发扬上也给后人留下了巨大的贡献。公元1987年,据说他的第二十七代后裔、闻名鄂赣皖的岳家拳传人就将录有岳飞本人武功心得的《武穆遗书》捐献给国家。岳家拳、岳家枪因此得以传世。(经典武侠小说《射雕英雄传》里引得各路英雄你争我夺的“兵书”《武穆遗书》纯属虚构。)

此外,现代许多武学门派诸如形意门、心意六合门等都把他视为祖师爷。

既有自成体系的军事思想和用兵心得,又兼有高超的武艺,这是姜尚、孙武、吴起、李靖、孙膑、韩信等其他名将所不具备的,所以,可以这样说,岳飞是个真正意义上名负其实的名将。同时,他那充满传奇战斗经历和近乎神话完美的战功,对一个“武”字做了最好的诠释,这也是岳飞被冤狱至死后长期被后人尊为“武圣”的原因。

自古以来,无数帝王将相所追求的东西除了金钱、权力、地位,女人外,还有一样梦寐以求的东西,然而,即便他们费尽心思,却终究梦幻成空。

这样东西就是——入圣。

成为圣贤,成为像老子、孔子、孟子一样的人,为青史留名,为百世流芳!

然而,岳飞做到了,以他的名将风采,以他的赫赫战功,以他的道德风范,以一种不同于老子、孔子、孟子的方式,被尊为武之圣人,为千古所传颂。

(遗憾的是,满清入关后,为了消除人民的反清意识,强化自己的统治地位,这些自称是“女真人”后裔的满清人就把与岳飞有关的书籍和传说一古脑地禁毁,同时又不遗余力的拔高关羽的形象,以关羽代替了岳飞的武圣地位,把遍布各地的岳王庙捣毁或改建为关帝庙,歪曲关羽的忠义精神,为维护自己的统治地位服务。)

岳飞虽然是行伍出身,但文武兼备,策论、诗词,书法样样出彩。史称:“西汉而下,若韩、彭、绛、灌之为将,代不乏人,求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者,一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学,然未尝见其文章。飞北伐,军至汴梁之朱仙镇,有诏班师,飞自为表答诏,忠义之言,流出肺腑,真有诸葛孔明之风。”

并且,抛开他在军事上的成就和策论文章不论,单从他传世的诗词和书法上看,称他为伟大的词人和书法家毫不为过。特别是他的行草书,功底深厚、法度严谨,用笔老辣沉稳,字体雄浑峻拔,师古不泥古,墨动神飞,纵观如电掣雷奔,肆意纵横,细品则铁画银勾,顿挫抑扬,史称之为:“此亦笔阵中岳家军也”。

岳飞一生戎马倥偬,日夜操劳于抗金收复河山,没有闲暇时间著述专门的军事作品传世,他的军事思想,治军方略,只在各种书启、奏章、诗词时有闪现。后人将他的文章、诗词编成《岳武穆遗文》,或名《岳忠武王文集》。

诗词方面,单凭《岳忠武王文集》中里面收集的《满江红》一词,足以让岳飞步入历代著名词人之列。

曾经流行过一个段子,说,台湾有一名天后级的女歌手,有缘读了《满江红》后,兴奋异常地问她的经纪人:“这个《满江红》的歌词是谁写的?我喜欢。”经纪人回答:“岳飞。”令人汗颜的是,该女歌手竟然忘乎所以地说:“麻烦你帮我联系上他,以后就由他做我的音乐创作人了。”

段子里缺少历史常识的女歌手初次读了《满江红》,就被它里面的词句和意境打动了,也就是说,摒弃掉围绕在岳飞身上的神圣色彩和特定的历史背景,单纯地从词的本身来看,已经是上乘的不世之作了。

就算是一个大儒,穷尽一生也示必能得一首这样的作品!

岳飞一词,妍尽风流,足矣!

曾经有人存疑《满江红》不是岳飞所作,但随着近年来历史学家的大力挖掘和考证,大量的铁证证明,这首不世之作的著作权属于岳飞确凿无疑。

诗词的灵魂和神韵在于作者生活的沉淀与积累,单有文才和激情而缺乏浩荡正气、凛然大义的胸怀和叱咤风云经历,是写不出《满江红》这样“震惊胡羯”和气吞山河的词句的。

郑逸梅先生曾说:“文如范仲淹,方可讲武;武如岳鹏举,始足谈文”,一语得之。


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