[原创]人类哲学之使然

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导读: 1、市场经济已然成为所有民族国家参与全球经济生活的基本运行方式。 2、任何一个类群文化整体,在维系他们生活方式、发展方式上,都需要一套高效运作的产业结构、社会机制、网络系统,拟在由此提供的生存空间和文化环境中,让类群个体以最小的社会成本从中获得最大社会自由度,充分享受和运用类群整体中类属于人的社会机制,进而从人和自然、社会以及自己同类的这一具体结合关系中产生出无尽的社会创造力。 3、经由市场-文化运作所流转的物质、信息和能,就是提供这种社会生命动力的发动机和与


1、市场经济已然成为所有民族国家参与全球经济生活的基本运行方式。



2、任何一个类群文化整体,在维系他们生活方式、发展方式上,都需要一套高效运作的产业结构、社会机制、网络系统,拟在由此提供的生存空间和文化环境中,让类群个体以最小的社会成本从中获得最大社会自由度,充分享受和运用类群整体中类属于人的社会机制,进而从人和自然、社会以及自己同类的这一具体结合关系中产生出无尽的社会创造力。



3、经由市场-文化运作所流转的物质、信息和能,就是提供这种社会生命动力的发动机和与策源地。



4、从第二和第三条可以推得:一个类群文化整体的社会生命质量及其文化创造力,取决于他们对自己文化类群作为市场载体和文化主体时——构成不同社会功能的充分了解,取决于他们对全球市场变化的整体适应性,和利用自身市场功能对其施加影响的主体策动性。市场经济的内在有序不仅受到作为这个市场载体的特定文化类群及其物质文化生活方式的影响,同时受到参与全球经济生活的区域组织、民族国家及其对全球市场变化的适应力和驾驭能力的影响。



5、基于上面结论,任何民族国家、区域集团的发展,都是在他们参与全球经济生活、作为社会主体性单元的发展,都是利用自身发展的固有优势、在全球经济生活中谋取稳固的市场结构地位的基础上所构成的现实发展。一个类属文化单元(类群文化整体),欲获得稳固的市场结构地位,首先要发觉自己文化类群在全球经济生活中把自身以类属的内在价值,其次是担当起相应的社会责任。



6、这样,在全球经济生活和世界一体化的历史进程中,就从人类历史上旧有的国家社会模式中,诞生出以市场-文化运作方式改变自身社会历史命运的类群文化整体和主体。



7、他们/他们(不同类群文化整体)对自己社会命运乃至人类社会的‘思考’方式,不限于个体理论思维的方式,而更加注重:他们/它们参与全球经济生活的实践文化中,作为一个类群文化整体,从所有类群个体对自身参与其中、结构其中的社会生命状况:生命感悟、文化回馈、价值比照、社会评估及市场抉择。


随着他们/他们更深入地实践文化(参与全球经济生活),人们可以利用类群文化整体中逐渐成熟的文化机制、社会心理、信息技术、货币手段、市场功能、网络系统、公共基础设施、社会保障系统、政府服务职能等——把自己文化类群参与全球经济生活的生命适应度调试到更高的社会水平。这种‘思维方式’显然不再是“个思”,而是把自己的社会生命结构其中的“类思”。



8、“个思”是指个人处在这些存在关系之外的理性之思,人们只能由此获取抽象的理性知识。所谓“类思 是指思者作为类群个体、结构在类群文化整体中(社会运作中),运用相应的文化机制、社会技术、管理手段和思者独特的知域构成,而对自己涉身其中的领域及其结构在类群文化整体之中的社会生命状况,所进行的市场文化功能上的拓展和预设、空间构造上的调整与整合。

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[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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