战争最后的证言者 两个被遗忘的亲历抗战的老八路 1.83岁老八路娄庆是否得到承认和抚恤 3

方军0 收藏 0 0

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1-2 侵华战争中相关侵华日军这样的照片司空见惯


我翻过来说:“根据我的当年研究,中国方面的情况和日本方面大不相同。中国有个电影,叫做《抓壮丁》,讲得是抗日战争时期这方面的故事。

今天,很多中国人因为受了多年英雄主义方面的教育,不承认有这样的事情。

我看过前国防部长张爱萍将军在日本国对华发动战争时期的著作。在《张爱萍将军军事文选》第17页,题为《动员广大人民到抗日战争的前线去》的文章中这样描述1938年的征兵难,老百姓都说:

‘……还没有打到我家来呢,中国人多着呢,难道我一个不去,中国就亡了不成?

……为什么隔壁有权有势的某某儿子没去,我们的就硬要去呢?!’……”


我采访的娄庆有老人,就是这样的人。在抗日战争中,他家有三位亲属牺牲在抗战前线,死了就死了,没有任何人慰问过。时至今日,83岁的老八路娄庆和也没有得到任何承认和抚恤。如上所述,1943年参加八路军时,他也参加了村子里组织的“抓阄”。娄庆有因为有兄弟三人,所以,理所当然的,他参加了八路军,走向抵抗日寇侵略,保家卫国的最前线。

娄庆有抓过阄,但是,他仍然是八路军的大英雄!

娄庆有没有得到任何承认和抚恤,我深深地表示对他的同情和忧虑。

我忧虑什么呢?我为千百万娄庆有的荣誉感忧虑;我为未来的战争忧虑:

——中国老百姓中千万不要再发生抗日战争时期征兵难的事情了。


我唯一不忧虑的是,虽然我现在研究的是“边缘文学”,但是,30年后,中国老百姓的荣誉感、为国牺牲的回报需求,一定会改善。

太和殿、中和殿、保和殿的时代,是中国历史上的明、清时代。那时的老百姓,管自己叫“草民”。“草民”的生命是不值钱的,“草民”战死没有名字留下是理所当然的。

但是,30年后,中国老百姓的“平等感”会增强。

他们会感到,自己的命,也是命;自己的荣誉,也是荣誉。

自己为国家、为民族做出的牺牲也应该有人祭拜,应该得到抚恤。


1998年,当时的美国总统克林顿在西安参观兵马俑时,一个中国小孩问克林顿:“总统的意思是,美国人都归你管吧?”美国总统克林顿俯首回答:“不对,是美国人民都管我。”

这样的故事如果套在83岁的娄庆有身上的话,会怎么样呢?他会说:“我们人民可以盖起太和殿、中和殿、保和殿;当然,也可以拆了这三个大殿!我们是大殿的建设者和保卫者,理所当然得到荣誉和抚恤!”

那么,我借给娄庆有三个胆子,他也不敢有这样的念想。


83岁的老八路娄庆有托人找我采访他,宣传他,其潜在的意识是:“希望得到荣誉,希望得到相关的抚恤。最起码,希望得到一枚纪念抗日战争胜利60年的纪念章。”

83岁的老八路娄庆有抱自己的想法的同时,还充满自我矛盾地认为:

“我一个草民,又能怎么样呢?谁会管我呢,就这样吧!认命吧!”

在83岁参战老兵娄庆有身上,能从两个方面体现出中国传统文化的影响:

其一,“国家兴亡、匹夫有责”参加抗日战争是光荣的。

其二,“草民低贱”,“祈求恩赐”荣誉、抚恤。没有也没有办法。”


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