端阳节日话三贤

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导读: 大家都知道端阳节是纪念屈原的,其实,这是因为屈原的名气太大把另外两位的光环给比下去了。他们和屈原逝于同一天的(即农历五月初五)介子推和伍子胥。其三人被后人称为“春秋三杰”。 按生卒年月,介子推最早,卒于前636年,伍子胥次之,卒于公元前484年,屈原最后,卒于公元前278年。如果按名气算,恰好颠了个个,屈原最大,伍子胥次之,介子推最后。 介子推是晋国的豪门贵胄,与其倒霉主人重耳的年龄不相上下。公元前617年晋国发生内乱,晋献公宠幸骊姬,欲废太子申生,改立骊姬之子奚齐为太子,由是引

大家都知道端阳节是纪念屈原的,其实,这是因为屈原的名气太大把另外两位的光环给比下去了。他们和屈原逝于同一天的(即农历五月初五)介子推和伍子胥。其三人被后人称为“春秋三杰”。

按生卒年月,介子推最早,卒于前636年,伍子胥次之,卒于公元前484年,屈原最后,卒于公元前278年。如果按名气算,恰好颠了个个,屈原最大,伍子胥次之,介子推最后。

介子推是晋国的豪门贵胄,与其倒霉主人重耳的年龄不相上下。公元前617年晋国发生内乱,晋献公宠幸骊姬,欲废太子申生,改立骊姬之子奚齐为太子,由是引发一系列变乱。太子申生被骊姬陷害致死;公子夷吾和重耳畏惧逃亡,重耳避难奔狄,随行贤士5人,介子推是其一。重耳出亡时,先是被父亲献公追杀,后是被兄弟惠公追杀。重耳常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》,有一年逃到卫国,一个叫做头须的随从偷光了重耳的资粮,重耳无食,饥饿难当向田夫乞讨,反被农夫们用土块当成饭戏虐。为了让重耳活命,介子推到山沟里,把腿上的肉割了一块,与采摘来的野菜同煮成汤事主。重耳大受感动,称有朝一日做了君王,要好好报答介子推。介子推随重耳在外逃亡19年,风餐露宿,饥寒交迫,备尝“险阻艰难”。重耳最终在民心的召唤和秦国的帮助下返回晋国,立为晋君是为晋文公。十九年的逃亡生涯结束后,重耳先生大刀阔斧整顿朝纲,扩充军队,加强国力。时值周室内乱便出兵勤王,迎周襄王复位,在城濮打败实力不相上下的楚军,终成霸主。介子推没有象壶叔(一名陶叔狐)那样,主动请赏。他说,晋文公返国,实为天意,介子推却认为忠君的行为发乎自然,没必要得到奖赏,并以接受奖赏为耻辱,狐偃等“以为己力”,无异于“窃人之财”的盗贼,故“难于处矣”。介子推丝毫没有对晋文公的怨恨;没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃,壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。介子推携老母亲隐居绵山,成了一名不食君禄的隐士。《吕氏春秋》云,介子推不肯受赏,曾赋诗一首,“有龙于飞,周遍天下。五蛇从之,为之丞辅,龙反其乡,得其处所,四蛇从之,得其露雨,一蛇羞之,桥死于中野。”晋文公好长时间才想起介子推,行赏却不见人,赶紧派人召介子推受封,才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里,重峦叠嶂,谷深林密,竟无法可寻。晋文公求人心切,就下令烧山。没料到大火烧了三天,介子推的影子也没见。后来有人在一棵枯柳树下发现了介子推母子的尸骨,晋文公悲痛万分,将一段烧焦的柳木,带回宫中做了一双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”此后,“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。又命人葬之于绵山,秦二世时迁葬于故里裴介村。并改绵山为介山,以警戒自己的过错。将一山岗定为介子推名义上的封地——介公岭,将介子推母子隐居的岩洞改建成介公祠,并立“介庙”于绵山脚下柏沟村南的柏树林之中,又命将定阳县改名为介休县。

伍子胥名员,字子胥,是楚国大夫伍奢的次子。祖父叫伍举,因为侍奉楚庄王时刚直谏诤而显贵,所以他的后代子孙在楚国很有名气。性格刚强,青少年时,即好文习武,勇而多谋。周景王二十三年(前522),因楚平王怀疑太子“外交诸侯,将入为乱”,于是迁怒于太子太傅伍奢,将其父、兄骗到郢都杀害,伍子胥只身逃往吴国。在伍子胥入吴之前,跟随楚国太子建到齐国。后又到郑国。太子建和晋国君王私通。要做晋国攻打郑国的内应,伍子胥劝说建,郑国以忠义对待他们,他们怎么能背叛郑国呢?但是太子建说他已和晋国说好了。就不听伍子胥的劝说,后来被郑国知道后,郑国国君就把太子建杀了。伍子胥就逃亡到吴国去。入吴后,知公子光有大志,乃用专诸刺杀吴王僚,夺取王位,得进用为“行人”(掌朝觐聘问之官),与谋国政。辅佐吴王阖闾修法制以任贤能,奖农商以实仓廪,治城郭以设守备。又举荐深通兵学的孙武为将,选练兵士,整军经武,使吴成为东南地区一强国。根据吴与周边各国的强弱形势及利害关系,与孙武等制定先西破强楚,以解除对吴之最大威胁,继南服越国以除心腹之患的争霸方略。周敬王八年(前512),针对楚国执政者众而不和,且互相推诿的弱点,提出分吴军为三部轮番击楚,以诱楚全军出战,彼出则归,彼归则出,“亟肆以罢(疲)之,多方以误之”(《左传·昭公三十年》),待楚军疲敝,再大举进攻。此后数年间,吴军连年扰楚,迫楚军被动应战,疲于奔命,实力大为削弱。随即展开大举攻楚的准备,争取与楚有矛盾的蔡、唐两国作为吴的盟国,使楚北方门户洞开,为尔后避开楚军防守正面实施突袭创造了条件。又出兵攻越,给楚造成吴不会大举攻楚的假象,并施反间于楚,使楚不用知兵善战的子期,而用贪鄙无能的子常为帅。公元前506年,与孙武等佐阖闾统领大军沿淮水西进,由楚防备薄弱的东北部实施大纵深战略突袭,直捣楚腹地,以灵活机动的战法,击败楚军主力于柏举(今湖北麻城东北,一说今汉川北),并展开追击,长驱攻入楚都郢(今荆沙江陵西北),终成破楚之功(见柏举之战)。由于怀有强烈的个人复仇愿望,在楚未能安抚民心,激起楚国上下反对,致使吴军难以立足。(伍子胥到楚国后,听说楚平王已死,就把楚平王的坟墓撬开,用钢鞭鞭尸三百,楚国人民看到吴国人如此复仇心强,全国百姓大惧)。“伍子胥于吴国为忠臣,于祖国——楚却是罪人。对于伍子胥为复一己之仇,劝吴攻楚,使祖国(楚国)无数生灵毁于被动战争,诗人陈志岁颇有微词,其诗《申胥》:‘知否申胥本楚人,引吴攻楚有私因。可怜祖国好儿女,半作伍家偿命身。’”(陈祗时《载敬堂集》)阖闾死前并托伍氏辅佐少君,封他最高爵位称相国公。后继事吴王夫差。二十六年,吴、越夫椒之战,越惨败几于亡国,夫差急于图霸中原,欲允越求和之时,伍子胥预见到两国不能共存之势,又洞察越王勾践图谋东山再起之心,力谏不可养痈遗患,而应乘势灭越。夫差不纳,坐视越国自大。公元前486年,及见夫差欲率大军攻齐,越王勾践率众朝贺,再度劝夫差暂不攻齐而先灭越,以除心腹之患,又遭夫差拒绝。知夫差昧于大势而不可谏,吴国必为越国所破灭,为避祸而托子于齐国鲍氏,反遭太宰伯嚭诬陷,被逼自杀。伯嚭本来也是楚国人。在伍子胥来吴国之后伯嚭才到吴国,当时有个相面的人就说伯嚭这个人没什么本事,只会拍马屁。让伍子胥提防他一点,但伍子胥想他和伯嚭来自同一个楚国,而且和楚国都有深仇大恨。最后由于勾践送给伯嚭大量财务和美女,伯嚭就在夫差面前进谗言。说伍子胥把儿子送到齐国就是背叛吴国。夫差用属娄剑赐伍子胥死。伍子胥视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,死后仅十年,越灭吴,终应其言。春秋末期吴国兴亡,伍子胥举足轻重。其治国用兵,以务实为旨,远见卓识,谋略不凡。《汉书·艺文志》著录兵书《伍子胥》十篇、图一卷,虽已亡失,当证伍子胥生前有其军事著作。 从春秋时期的战争中透露出来的历史亮点: 吴国在吴国历代君王和名臣(如:伍子胥)等人不断努力下,组建出来的“混合舰队”,可称中国海军鼻祖而当之无愧!

屈原出身于楚国没落贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里,名平,又名灵均。屈原自幼勤奋好学,胸怀大志。是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。他早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,颁布《宪令》主张章明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国。提倡“美政”。在屈原努力下,楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人受了秦国使者张仪的贿赂,造谣说屈原自高自大目无君主,不但阻止怀王接受屈原的意见,并且使刚愎自用的楚怀王疏远了屈原。公元前305年,屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟,但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都,开始了流放生涯。结果楚怀王被秦国诱去,囚死于秦国。顷襄王即位后,屈原继续受到迫害,并被放逐到江南。公元前278年,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都,屈原的政治理想破灭,对前途感到绝望,虽有心报国,却无力回天,只得以死明志,“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之居所”。就在同年五月五日投滔滔的汨罗江自杀。屈原自沉后,楚国百姓为了救他,出动了许多船只争先恐后前来搭救,可是一直追到洞庭湖边也没有打捞到他的尸体。后来当地百姓担心屈夫子在水下饿肚子,也怕鱼鳖饿了打屈夫子的主意,特意摘来竹叶包成粽子投入江中。后来又听说让人爱戴的屈夫子在水下受到恶龙的搅扰不得安生,各地群众又自发的敲锣打鼓划来龙舟为屈夫子助阵......至此,便有了端午节,便有了赛龙舟,便有了包粽子的种种民间习俗。

木秀于林风必摧之。他们的死,保全了文人的操守,士子的气节,大丈夫的气概,也让人对利剑与思想的碰撞有了更新的认识---利剑永远战胜不了思想!前事不忘后事之师,但愿我们再也不要出现这样的悲剧人物再让后人来缅怀!

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