让诸葛头痛 后生敬畏的藤甲衣


在贵州安顺一个古老的村寨里,见到了古代少数民族的个人防卫装备“藤甲衣”。这里的老百姓坚信自己是三国演义里所述的藤甲兵的后裔。古时战争的硝烟散尽,这个布依村寨的老人们,将藤甲视为保护村寨平安的神物。村民们认为,神秘古朴的藤甲里,承载着祖先的无限智慧。

歪寨村的老人聚集的地方,总会听到当地人耳熟能详的传说,在1700多年前,蜀国南部相继发生叛乱,诸葛亮亲率大军南征,采取“七擒七纵”的策略对付当地部落首领孟获。但最终,孟获请来了乌戈国一支英勇善战的藤甲兵将蜀军打得溃不成军。此甲胄用山间青藤做成,先用油浸泡,半年后方取出暴晒,晒干后复浸油中,如此十余遍,方造成铠甲。穿在身上渡江不沉,经水不湿,刀剑皆不能入。随后,诸葛亮设计火烧了三万藤甲军——平息叛乱。三万藤甲军死者无数,生者四处逃亡,部分几经迁徒,后人辗转到达安顺歪寨。

藤甲衣是当时家家户户都有的打猎用必备的“战袍”,穿戴在身,猛兽无从下口。由于藤甲具有强大的功用,大家相信,每副藤甲里都依附着祖先“大王”的神灵。每年的正月初六开始,家家户户都有将藤甲请进堂层,以香案供奉。之后,穿戴在身,在村里的场坝内,跳起只有这个村子的壮年男子才会的藤甲舞,场景壮严肃穆,令人生畏。

“每年正月间和六月六,歪寨村民表演藤甲舞舞蹈之前,先祭拜藤甲祖神,叙述有关藤甲的历史。跳时,人们身穿藤甲,手持盾、矛、弓、刀、枪等器械,用铜鼓和皮鼓伴奏,舞蹈共有十二路(段),采用铜鼓“十二则”鼓点伴奏,一般由7-8人跳,最多时有16人,男女均可参与。”

藤甲武士分成两军,分别以铜鼓助兴,鼓点由轻重缓急、单声、连声等方式规定了作战信息,鼓声指挥着各自队伍,分别表现进退、包围、突围,以砍下对方首级(头顶上缨络)多少决定胜负。双人拼斗时全凭自身武功,一旁铜鼓助威,鼓点时缓时急,输赢结果同样以得胜者砍下缨络或对方身上被刺白点的多少决定胜负。

到了六十年代,由于被认为是四旧,家家户户的藤甲被烧毁,藤甲舞也禁止被跳。随着时间的流逝,制作藤甲的老人们相继逝去,这个神秘的舞蹈连同神圣的藤甲衣,渐渐消失从这个村子里消失。

歪寨人将藤甲的使用转入地下状态,仅有几户猎人秘密供奉藤甲祖神,进山打猎而穿用藤甲胄,藤甲舞已没人再跳了。

制作藤甲最难的环节,似乎不是编织的过程。仅选藤这道工序,就让大家头疼。青藤只会生在村四周的高山上,而且新藤不能用,只能选择有两年以上的青藤,同时,为了保持藤甲的坚固性,藤梢还不能使用。采集下山后,经过修剪,整理,随后就要用当地特产的草药进行浸泡,达到防虫防蛀的作用。如此反复,经过数月的日晒和阴晾,青藤才能成为合格的材料使用的藤甲上。

手艺纯熟的村民将由头盔、护肩、护胸、护臂、围裙所组成的藤甲成型后,最后的工序就是使用桐油浸泡加固。老人们说,藤甲要成为防身防刺的装备,还需要在内部加衬一层簿簿的牛皮。“不过,由于成本的原因,大家只得放弃了那种昂贵的尝试”。



让诸葛头痛 后生敬畏的藤甲衣


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