[原创]客家人与客家山歌(6)

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客家人与客家山歌(6)

作者:松山生人

客家人的主要礼俗:婚姻礼俗

说媒:过去客家男女青年,十六岁以后就可托媒人说媒,介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说,也有女家请媒人先访男家的。

看妹子:男女两家通过央媒说合,如双方都有意,就约定时间“看妹子”。

写庚帖:双方同意后,就要互告男女生辰八字。回去后,各请算命先生来“合八字”。如八字合得来,不会相冲相克,就写出庚贴(俗名婚单),各置于香案之上,如三天内无不祥之兆,这门亲事就定下来(如八字不合,男方要把女的庚贴送还女家)。

编红单:也称“开红婚帖”,或叫讲财礼。由男方父母,宗亲和媒人一起到女家,将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品,如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中,双方会讨价还价,最后协商敲定。红单开完后,男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。 定亲

也叫“行大礼”,即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家,送去猪头、鱼、肉等,女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后,女孩子要出来见面,称男家父母为爸妈,两家父母相互称亲家、亲家母。

看家门:即女方到男方去看家庭,时间有的在“行大礼”前,有的在“大礼”后,女方去的人除女孩子及其父母亲外,姑嫂、姐妹等都要去,大大小小十几人,不带礼品,就是带一点,男家也不敢接。

送日子:婚事定下以后,男方要请算命先生择定过门日子,包括新娘出门的日子、时辰,到男家后归门的时辰,此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。

送菜和抬嫁妆:新娘过门前一、二天,男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物,由十多人送到女家,回来时就把妆奁、家俱等带回男家。

迎亲:也叫接亲或过门。婚期前一天,男家要去十多人到女家接亲,有鼓手乐队,有放鞭炮的,有抬花轿的,有烧香的(要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香),一个挑担的,一头挑带路鸡(一公一母),另一头是酒和松明,一个女的要带上新娘穿的衣服,还有扛木箧的二人,要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物,媒人也要去,新郎有的去,有的不去,如新郎同去,新郎也要做轿,放鞭炮的是男方的全权代表,随带红包一、二十个。

接亲的人到女家后,先吃点心,然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上,要设宴请客。

新娘动身一般是在半夜子时或卯时,越走天越亮,象征走向光明,再是晚上出门,也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的,接着是吹鼓手,花轿在中间,后面是接亲的人。

新娘到达男家,如还不到所规定的入门时辰,就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点,有的甚至要等到中午。到了入门时辰,新娘要踢轿门,由男方的伴娘将新娘牵出轿,然后在大门口“过火堆”,新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过,才进大门。

拜堂:新娘在鼓乐声中进到大厅以后,就开始拜堂。大厅摆设香案,东边站父母、长辈,西边站外戚,北边站房亲,南边站小辈。拜堂前,外家要给新郎挂红,用五尺长的红布披在新郎身上。

口念:“手拿幡红五尺长,一心拿来扮新郎,扮得新郎生贵子,早生贵子中个状元郎。”拜堂时,新郎站左,新娘站右,由礼生叫:一拜天地,二拜祖先,三拜高堂,四夫妻对拜。

最后是亲戚见面,要给新娘红包。拜堂毕,伴娘用红罗将新娘牵进新房,新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡,边端酒边讲:“团团圆圆,璧合珠联”,“观音送子,早生贵子”;“夫妻和好,白头到老”。 (此礼仪在梅州地区亦已不常见,被现代婚礼模式取代)

中午办酒席,吃婚宴,用高声地炮邀客,每半小时放一次,酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单,一桌二个上席,按辈份和亲疏,先安排上席就坐,然后其他人随便入席。男女宾客分开就席,新郎新娘要到席上敬酒。

闹房:闹房一种在大厅闹,一种在新房闹,也有先在大厅闹后到新房闹。闹房期间,鞭炮隔几分钟放一次,一直闹到午夜方停。

回门:也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天,由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客,媒人及新郎姐妹也同去,共7-14人,吃罢午宴,当天回来。

送满月:结婚后一个月,新娘娘家要来送满月,同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等,示意五谷丰登,财丁兴旺。

而往往婆婆对儿媳会严格要求,嫁入3天后要开始干活。

传统的客家山歌,多为情歌,表现客家地区劳动人民在婚姻爱情上反抗封建压迫,争取自由,倾诉互相爱慕之情。传统客家山歌,感情真挚,动人,多采用比喻、谐音,双关语等各种艺术手法,表现情感,十分形象、生动。

下面选录几首传统客家山歌,并按照普通话的意思,对传统客家山歌的歌词大意作个译文,方便战友们、好友们、网友们阅读和理解。

(一)

爱唱山歌两人来,一条去哩一条来,

一条去哩一条转,园篱“钉顿”扎稳来。

上面这首山歌第二句“一条去哩一条来”中的“去哩”是客家方言,意思是送过去。第四句园篱“钉顿”扎稳来,这句中的“钉顿”是客家方言,意思是打木桩、打竹桩。

上面这首山歌,按照普通话的意思连接起来,这首山歌的大意是:喜爱唱山歌就要男女两人来对唱,一条山歌送过去一条山歌送过来,一条山歌送过去一条山歌送转来,就好象筑园篱时打木桩(或打竹桩)一样打稳来,才不会倒下,比喻唱歌才不会倒台。

(二)

郎在上坑妹下坑,郎唱山歌妹接声,

阿哥好比阳雀子,阿妹好比画眉声。

上面这首山歌的歌词比较好理解,不用注解了。这首山歌,按照普通话的意思连接起来,这首山歌的大意是:阿哥在上坑阿妹在下坑,阿哥唱山歌阿妹来接声唱,阿哥唱歌的声音好比小阳雀(一种小鸟)的声音,阿妹唱歌的声音好比画眉(一种小鸟)的声音。

(三)

一荚花生两个仁,夹心夹肝涯两人,

夹心夹肝涯两个,生死唔再恋别人。

上面这首传统山歌属于情歌,这首山歌第二句话“夹心夹肝涯两人”中的“涯两人”是客家方言,意思是指我两人。

按照普通话的意思,连接起来说明上面这首山歌的大意是:用一荚花生两个仁来比喻男女两个恋爱的人,夹心夹肝只有我两人,夹心夹肝我两个人,生死相依为命不再恋爱别人。

(四)

阿妹生得嫩葱葱,唔田食酒面柬红,

牙齿好比瓜仁样,咀唇好比月月红。

上面这首传统山歌也是属于情歌,这首山歌第一句“阿妹生得嫩葱葱”是用嫩绿的葱来比喻阿妹生得细嫩、生气蓬勃。第二句“唔田食酒面柬红”这句话是客家方言,意思是没有喝酒(或者说没有吃酒)脸面都会那么红。第三句“牙齿好比瓜仁样”中的“瓜仁样”也是客家方言,意思是瓜子一样。第四句“咀唇好比月月红”比喻赞美青年女子的美貌。

按照普通话的意思,连接起来说明上面这首山歌的大意是:阿妹的相貌生长得象葱一样细嫩、生气蓬勃,没有喝酒脸面都那么红润,牙齿好比瓜子一样白净,咀唇好比月月红一样红润。

以上注解和译文,如有不当之处,请名师名家批评指正。

2011年5月30至31日作于广东省平远县城。

于5月31日23时45分首发铁血网中国文化版面。

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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 以下是引用lq2983333 在第7楼的发言:
很好,支持一个!

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 以下是引用红尘秀极 在第10楼的发言:
食妹茶来领妹情,茶杯照映映照人,连茶共影吞落肚,十分难舍妹人情!

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支持老战友原作,

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支持老战友原作,

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 以下是引用凸 在第8楼的发言:
客家文化真是渊源流长啊……很多民俗都保持得很完好,在经济社会发展到今天,实属不易。

我生活的潮汕地区,大部分的本地青年也仍然保持着男女结婚要相亲、合八字的风俗。呵呵。贱内是土著,当年我们定亲,也给那些老人拿去合了一合八字。结论是:属相相冲、八字相冲……正当我和贱内大惊失色、战战兢兢的时候,一个机灵的老人家说,都相冲即相合,便是如同负负得正的道理。呵呵。大家想想貌似也有道理的……于是,贱内的家属不再计较……现在想想,真是有趣。

结婚后,我问贱内:如果当年她家里因为八字的问题不允许我们结合,她如......

多谢战友的评论和支持!

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