为啥在熟读孔孟思想的德国智者眼中现代人和野人画上了等号?

蝴蝶清泉边 收藏 1 148
导读: [img]http://img2.itiexue.net/1308/13089650.jpg[/img] 1947年生于德国马德格堡,现为德国卡尔斯鲁厄大学哲学研究所教授,哲学博士,大学期间主攻数学、逻辑学、哲学和德国文学研究。他的研究领域是逻辑哲学,认知和知识理论哲学,哲学美学、人权哲学和比较哲学。近年来致力于比较哲学研究,寻找跨文化语境中的普遍真理,涉及中国传统哲学,他熟读 《孟子》、《论语》、《荀子》等先秦儒家经典。现任德中协会主席。 太湖文化论坛开幕前一天,保罗教授坐



为啥在熟读孔孟思想的德国智者眼中现代人和野人画上了等号?


1947年生于德国马德格堡,现为德国卡尔斯鲁厄大学哲学研究所教授,哲学博士,大学期间主攻数学、逻辑学、哲学和德国文学研究。他的研究领域是逻辑哲学,认知和知识理论哲学,哲学美学、人权哲学和比较哲学。近年来致力于比较哲学研究,寻找跨文化语境中的普遍真理,涉及中国传统哲学,他熟读 《孟子》、《论语》、《荀子》等先秦儒家经典。现任德中协会主席。

太湖文化论坛开幕前一天,保罗教授坐了10多个小时的飞机,从浦东国际机场到达苏州下榻处时,已近中午。虽然已经大半日没合眼,但他放下行李,立即满足了本报记者的采访和合影要求,用他的话说,“一有重要的事我就睡不着,在飞机上我没睡,到了这儿我依旧睡不着的,你一点儿也不用担心我犯困”。

都说德国人理智严谨,德国的学者更是如此。保罗教授是位典型的德国学者,高高的额头略向后倾,突出的鼻梁上架着厚厚的镜片,雪白的络腮胡被打理得齐整美观,银色的领带上点缀着横平竖直的花纹, 30多摄氏度的气温,马甲、西服、衬衫、袖钉仍一件不落;他时而眉头紧锁、时而低头,好像随时会陷入沉思。

“己所不欲,勿施于人”在别国也有类似的表达

跨文化的哲学研究在许多人看来既玄又复杂,老教授却从一开始就向记者和盘托出他的研究目的:“我就是要找出黄金法则,也就是全人类普适的基本法则。 ”

通过大量翻阅各国思想家的作品,保罗教授发现,无论地域、语言、时代、种族,人类存在着很多共性。比如:孔子说的“己所不欲,勿施于人”在别国思想家的作品中,也有类似的表达;他还发现,无论置身于哪个时代哪种文化,人都有折磨和剥削他人的倾向和手段。

从大量的文本中寻找规律,既是一个枯燥的过程,又是一项无穷无尽的任务。老教授也深知,他总结出来的“黄金法则”仅以文本为依据,远不如数学公理来得坚不可摧,但他仍乐此不疲,认为这些基础的研究非常重要,是他和其他学者进一步研究的基石。

这次参加太湖文化论坛,老教授带来了最新的研究成果——跨文化语境中人类的尊严观。保罗教授发现,各个国家的人对侵犯人类基本尊严的行为的认识基本一致,“既然如此,我们的政府就应该致力于保护这些尊严,防止那些有可能侵犯人类尊严的行为”。

“人类文明真的进步了吗?

我看未必”

当被问及是什么促使他开始研究人类尊严观,这位白发苍苍、走过半个多世纪的老人有些诧异,随后,他的眼神变得忧郁起来。整理了一下思绪,他才慢慢开口:“可能是由于那些战争。 ”老教授说无法赞同孔子所说的“人之初,性本善”,因为“人类似乎有滥用武力的天性”。

当记者说道“无论人类文明怎样进步,战火从未停歇”,老教授打断了记者的话,突然从椅子的靠背上直起身来,问道:“人类文明真的进步了吗?我看未必吧!经济是发展了,武器也越来越高级,但我们比从前更文明吗?”他摇摇头。“你别看我们现代人打着领带,衣冠楚楚,其实我们和野蛮人没有区别。 ”话毕放声大笑。

“苏州的文化遗产保护已与经济发展浑然一体”

保罗教授几十年来游遍中国,21年前第一次到苏州,游览了古典园林和孔庙,这次他故地重游,刚到苏州就体验了四通八达的高架路,看到了苏州现代化的一面,但很期待进一步观察这二十多年来苏州发生的种种变化。

听说苏州对文化遗产保护的力度,“修旧如旧”保护古建筑的做法,老教授很感兴趣,赞赏不已。他说,二战后德国出于对住房的巨大需求,拆毁了很多珍贵的传统建筑,几十年后德国人富起来了,才意识到保护古建筑的重要性,但为时已晚,只得重建。

保罗教授说,苏州已成为一个现代化的大都市,有经济基础去保护文化遗产,而这种投入,从经济上当然会带来产出,而对于一个旅游城市来说,这种产出不但有利于人民生活水平的提高,从长远来看,更是保护了一个城市的根本。




0
回复主贴
聚焦 国际 历史 社会 军事
1条评论
点击加载更多

发表评论

更多精彩内容

经典聚焦

更多
发帖 向上 向下
广告 关闭