谁是被三国演义丑化的儒雅帅哥

无限的夕阳 收藏 3 1340
导读: 《三国演义》毕竟是历史演义,仅就其所刻画的众多人物而言,或神化(诸葛亮),或丑化(曹操),或虚构(貂蝉)。 其中最该喊冤叫屈的当数江淮大才子蒋干。 “群英会”中的蒋干,被描写成一个形容猥琐、几近弱智的小丑,这与蒋干的历史真面目相去甚远;而“蒋干盗书”更是捕风捉影,纯属文学虚构。 《三国演义》第四十五回“三江口曹操折兵,群英会蒋干中计”,说到曹操派蒋干去吴营打探军情,而周瑜正想着如何除掉精通水战的蔡瑁、张允,便定下“反间计”,诱导蒋干盗走蔡、张二人给周瑜的假“密信”

《三国演义》毕竟是历史演义,仅就其所刻画的众多人物而言,或神化(诸葛亮),或丑化(曹操),或虚构(貂蝉)。


其中最该喊冤叫屈的当数江淮大才子蒋干。


“群英会”中的蒋干,被描写成一个形容猥琐、几近弱智的小丑,这与蒋干的历史真面目相去甚远;而“蒋干盗书”更是捕风捉影,纯属文学虚构。


《三国演义》第四十五回“三江口曹操折兵,群英会蒋干中计”,说到曹操派蒋干去吴营打探军情,而周瑜正想着如何除掉精通水战的蔡瑁、张允,便定下“反间计”,诱导蒋干盗走蔡、张二人给周瑜的假“密信”,曹操信以为真,错杀蔡瑁、张允,曹操水军便成了“旱鸭子”。


之后,蒋干二度过江时,又落入周瑜圈套,把庞统引荐给曹操,使曹操中了“连环计”。于是,在后来的赤壁大战中,曹操水军一败涂地。


如此蒋干,实在是曹军大败的罪魁祸首,蒋干在民间百姓中的形象也由此而成为一个成事不足、败事有余的腐儒与小丑。


其实,蒋干比窦娥还冤。


《三国志》中虽无蒋干单独传记,但裴松之为《三国志·周瑜传》作注时所引录的《江表传》中,对蒋干其人及“过江说瑜”有完整记载。《资治通鉴》第六十六卷所记大致与《江表传》吻合。从中,我们不妨看看历史上真实的蒋干及事由始末:


其一,被描绘成小丑的蒋干本是儒雅帅哥。


《江表传》上说蒋干字子翼,九江人,“有仪容,以才辩见称,独步江淮之间,莫与为对”。


可见这蒋干本是一位相貌堂堂、风度翩翩的儒雅之士,而并非鸡鸣狗盗式的小丑形象。他的才能、机辩闻名于长江、淮河之间,甚至一时难以找到对手,是江淮间“独孤求败式”的大名士。


如此机智精明之蒋干,岂能连续中周瑜的计谋。


其二,“过江说瑜”因被识破而“终无所言”。


当时,曹操确实秘密派遣蒋干去游说周瑜归顺自己。


蒋干换上平民百姓穿的布衣,戴上葛布做的头巾,以朋友身份去看望周瑜。


不料,一见面周瑜便说破了他的来意:“子翼良苦,远涉江湖,为曹氏作说客邪?”(《江表传》与《资治通鉴》所载一字不差)。


蒋干只好说此行的目的是老朋友间叙叙旧,别无他意。


之后,周瑜带着蒋干参观军营,巡视仓库、军用物资与武器装备,进而设宴款待蒋干,间席让蒋干观赏自己的侍女、服装、饰物以及珍宝,意思是:东吴对我周瑜不薄,有美女、珍宝赏赐呢。周瑜借着酒兴进一步明确表态说:“大丈夫生活在世,遇到知己的君主,外表上有君臣关系,内心却情同骨肉,言听计从,有福共享,有难同当,即使苏秦、张仪重生,能转移其心吗!”


蒋干便笑着只谈双方友情,知趣地只字未提劝说之事。


回去后,蒋干即如实向曹操禀报说:这周瑜志向远大,不是用言语所能挑拨离间的。


由此可见,“蒋干盗书”纯属文学虚构。丑化蒋干并虚构“两次中计”情节,应该是作者为烘托周瑜的足智多谋所需,只是委屈了这位江淮儒雅帅哥长期背着一只“黑锅”。



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