国荡杀 第十八卷 第十章 排兵布阵

张单 收藏 0 17
导读:本文全文阅读地址:[URL=http://book.tiexue.net/book_15340.html][size=14]http://book.tiexue.net/book_15340.html[/size][/URL] 当在这里的苏军人士是没有闲着的时候,在这里的中国土匪军队他们也是没有闲着,他们也是同样在做着事情,谁叫这是战争呢,既然是战争,那么,他们双方就是要做着事情的! 在梁中国率领着数千中国土匪军队和苏军在激战的时候,在这里的梁亮峰和其他的中国土匪军队也是没有闲着,他们也是乖乖的

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当在这里的苏军人士是没有闲着的时候,在这里的中国土匪军队他们也是没有闲着,他们也是同样在做着事情,谁叫这是战争呢,既然是战争,那么,他们双方就是要做着事情的!

在梁中国率领着数千中国土匪军队和苏军在激战的时候,在这里的梁亮峰和其他的中国土匪军队也是没有闲着,他们也是乖乖的安安静静的站在原地, 看看这里有没有发生什么风吹草动,看看这里有没有什么可疑人物出现等等,反之,就是应该做着防御工作应该做的事情!

古代兵书《将苑》有云:“夫草木丛集,利以游逸;重塞山林,利以不意;前林无隐,利以潜伏;以少击众,利以日莫;以众击寡,利以清晨;强弩长兵,利以捷次;逾渊隔水,风大暗昧,利以搏前击后。”

……

“夫地势者,兵之助也。不知战地而求胜者,未之有也。山林土陵,丘阜大川,此步兵之地;土高山狭,蔓衍相属,此车骑之地;依山附涧,高林深谷,此弓弩之地;草浅土平,可前可后,此长戟之地;芦苇相参,竹树交映,此枪矛之地也。”

《将苑》是中国古代一部专门讨论为将之道的军事著作。

《将苑》又称《心书》,宋代称将苑,而明代始称《心书》,但无论《将苑》还是《心书》,既不见陈寿之目,亦不见隋唐史志,而始见于宋《遂初堂书目》,题《诸葛亮将苑》。明人编诸葛亮集时才收入其中。所以姚继恒《古今伪书考》及《四库全书总目提要》皆判断其为伪书。顾实在《重考古今伪书考》中进一步说;“《蜀志·诸葛亮传》详列著作于后,初无是书之名,隋唐诸《志》,宋人书目亦俱不载之,故是书最为晚出。

自《兵机》以纥《北狄》,凡五十五篇,篇幅均不甚长,即可知其窘于才矣”

《将苑》最早见于宋尤袤《遂初堂书目》,题作《诸葛亮将苑》,明代编的诸葛亮文集中也予以收录。清姚际恒《古今伪书考》和纪昀《四库全书总目提要》认为是后人伪托之作。从书中内容大多采自兵、史诸书和隋、唐不同著录来推断,不象诸葛亮亲著,但其中许多思想与诸葛亮的军事思想相一致。

《将苑》又称《诸葛亮将苑》、《武侯将苑》、《心书》、《武侯心书》、《新书》、《武侯新书》等。此书宋代称《将苑》,明代始改称《心书》,如焦?f《经籍志》;或《新书》,如陶宗仪《说郛》;也有称《将苑》的,如《百川书志》。《汉魏丛书》虽于书名题作《心书》,而篇章标题中间有《新书》字样。现存版本中,这几种称谓都有,核其内容,虽有所差别,但基本上是一致的,是同书异名。

这些就是在这里的中国土匪军队是利用地势来防御的方针,当然了,在这里的中国土匪军队是还摆好了阵法来对付在这里的苏军了——

《孙膑兵法》是有云:“凡陈(阵)有十:有枋(方)陈(阵),有员(圆)陈(阵),有疏陈(阵),有数陈(阵),有锥形之陈(阵),有雁行之陈(阵),有钩形之陈(阵),有玄襄之陈(阵),有火陈(阵),有水陈(阵),此皆有所利。枋(方)陈(阵)者,所剸(专)也。员(圆)陈(阵)者,所以槫(团)也。疏陈(阵)者,所以 也。数陈(阵)者,为不可掇。锥行之陈(阵)者,所以夬(决)绝也。雁行之陈(阵)者,所以椄(接)射也。钩行之陈(阵)者,所以变质易虑也。玄[上羽下襄](襄)之陈(阵)者,所以疑众难故也。火陈(阵)者,所以拔也。水陈(阵)者,所以伥固也。

枋(方)陈(阵)之法:必[博以酉易十](薄)中厚方,居陈(阵)在後。中之薄也,将以[上口下犬]也。重〔厚〕其〔方〕,将以剸(专)也。居陈(阵)在後,所以……

〔圆阵之法〕:……

〔疏阵之法〕:其甲寡而人之少也,是故坚之。武者在旌旗,是人者在兵,故必疏钜间,多其旌旗羽旄,砥刃以为旁。疏而不可戚(蹙),数而不可军者,在於慎。车毋驰,徒人毋驱(趋)。凡疏陈(阵)之法,在为数丑,或进或退,或击或[豕页](毁),或与之[人正],或要(邀)其衰。然则疏可以取阅(锐)矣。 数陈(阵)之法:毋疏钜间,戚(蹙)而行首,积刃而信(伸)之,前後相葆(保),变□□□,甲恐则坐,以声坐□,往者弗送,来者弗止,或击其迂,或辱其阅(锐),笲之而无间,[车反]山而退。然则数不可掇也。

锥行之陈(阵):卑(譬)之若剑,末不阅(锐)则不入,刃不溥(薄)则不剸,本不厚则不可以列陈(阵)。是故,末必阅(锐),刃必溥(薄),本必[鸿去水](鸿、厚)。然则锥行之陈(阵)可以夬(决)绝矣。

〔雁行之阵〕……中,此谓雁陈(阵)之任。前列若[有雍](牖),後列若枋(方),三……阙罗而自存,之谓雁陈(阵)之任。 钩行之陈(阵):前列必枋(方),左右之和必钩。参(三)声气(既)全,五菜(彩)必具,辩(辨)吾号声,知五旗。无前无後,无〔左无右〕…… 玄[上羽下襄](襄)之陈(阵):必多旌旗羽旄,鼓[上羽下非][上羽下非]庄,甲乱则坐,车乱则行,已治者□,榼榼啐啐,若从天下,若从地出,徒来而不屈,终日不拙。

此之谓玄[上羽下襄](襄)之陈(阵)。 火战之法:沟垒已成,重为沟渐(堑),五步积薪,必均疏数(密),从役有数(多余之数),令之为属枇,必轻必利。风辟……火气(既)自覆,与之战弗克(克),坐行而北。

火战之法:下而衍以[艹外],三军之士无所出泄。若此,则可火也。陵猋蒋[艹外],薪荛气(既)积,营窟未谨。如此者,可火也。以火乱之,以矢雨之,鼓噪敦兵,以势助之。火战之法。

水战之法:必众其徒而寡其车,令之为钩楷苁柤[上咸下贝]辑□绦皆具。进则必遂,退则不戚(蹙),方戚(蹙)从流,以敌之人为召(招)。水战之法,便舟以为旗,驰舟以为使。敌往则遂,敌来则戚(蹙),推攘因慎而饬之,移而革之,陈(阵)而〔待〕之,规而离之。故兵有误车有御徒,必察其众少,击舟[豕页]〔毁〕津,示民徒来。水战之法也。

在这里的中国土匪军队是害怕在这里的苏军中人是会使用阴谋诡计来对付自己和己方众人,故此,在这里的中国土匪军队才会被梁亮峰分成若干份,是摆出这个阵法的样子,而且,还靠着修筑的工事来保护自己和己方众人,为的就是防止苏军众人是乱来,让在这里的苏军知道他们中国军队也不是好惹的!

在这里的中国土匪军队之所以会有如此的才能,会懂得这些道理,基本上都是源于梁亮峰,想中国东北乃是一个土匪横行的地方,梁亮峰能够当上东北奉天最大的土匪头子,他可绝对不是投机取巧得来了,而是,靠自己的真实实力,其中,有一点梁亮峰是想的相当清楚和明白的,那就是,梁亮峰知道现在这种年头都是死人容易,活人难,故此,梁亮峰是特别明白如何保存实力之法,他的其中一个方法就是利用阵法来对付敌人了,这就是梁亮峰为什么率领的人数有一万多人的原因,还有,就是梁亮峰的稳坐其中东北奉天第一大土匪的交椅的原因了!

要知道,阵法的威力是无穷无尽,可以毫不夸张的说,如果你没有摆阵法以前只能伤敌一千,但是,你摆好了阵法,并且,运用娴熟,融会贯通了,那么,你就能伤敌一万,这个就是原因了!

最后一个原因就是为什么梁亮峰可以屡次被围剿都能够平安无事的原因了,要知道,这个政治土匪不是想做就做的,是必须要有强大的实力才能做的,而且,这其中如果和官方是发生冲突的话,那么,是要会被围剿的,而梁亮峰居然能够屡次打败东北奉天的保安团,屹立不倒,这个也是一个重要原因了,所以,梁亮峰也是不怕和官方众人是翻脸的!

梁亮峰梁中国可是在梁古那一代就是在当土匪了,这么几代下来,他们梁氏一家也是慢慢的逐渐的琢磨出如何更好的当土匪法子,也是,明白和知道怎么当土匪的法子了,其中最关键的就是行军打仗知道了,他们这几代下来都是没有上过军事学院,或者是军事学堂以及就是新式学校,但是,他们梁氏一家基本上都是上的都是社会大学,这样子,关于社会的方方面面的方便之道,他们都是知道的很多的!

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