[原创]朝鲜与紫蓬山、九华山的渊源 [蓝剑军团]

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导读:[img]http://img2.itiexue.net/1308/13083206.jpg[/img] 安徽肥西紫蓬山西庐寺 唐代开元年间(公元719年),新罗国(朝鲜)王子金乔觉,出家为僧,渡海来到中国,游历江淮间,沿长江溯江而上,来到紫蓬山。发现此处极富灵气,山系五龙盘珠,便打算在此山驻下来修行,因此修建了西庐寺。由于金乔觉的法行高深,紫蓬山难承圣体。为防山体坍塌,天上的二郎神化身为龙来到紫蓬山为金乔觉打坐的山,在山腰加固了一道箍,形成了紫蓬山南面的一座箍山。老龙回升天宫后,当地百姓,在山

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安徽肥西紫蓬山西庐寺


唐代开元年间(公元719年),新罗国(朝鲜)王子金乔觉,出家为僧,渡海来到中国,游历江淮间,沿长江溯江而上,来到紫蓬山。发现此处极富灵气,山系五龙盘珠,便打算在此山驻下来修行,因此修建了西庐寺。由于金乔觉的法行高深,紫蓬山难承圣体。为防山体坍塌,天上的二郎神化身为龙来到紫蓬山为金乔觉打坐的山,在山腰加固了一道箍,形成了紫蓬山南面的一座箍山。老龙回升天宫后,当地百姓,在山下建一庙宇,名回龙庙。当地县志附录中记载:“俗传很早以前有龙从此回升天宫,回龙庙因此得名。”



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巢湖西岸“小丰禅寺”

金乔觉离开紫蓬山,南行至巢湖西岸小丰寺停留。民国六年(1917年),《小丰寺后兴记》碑文记述:“小丰寺创自李唐,缘新罗国金地藏于华夏时,杯渡巢湖,飞锡兹土。”这也可为金地藏在紫蓬山落脚打坐提供佐证。



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四大佛教圣地之一安徽九华山


后来金乔觉云游至九华山,发现那里九龙盘珠,峰峦叠起,是修道的好去处,于是在山中择地而居,便常驻九华山潜心修行,而把西庐寺作为第二道场,所以此山又有“北九华”之称。从此后便有了“九朵莲花开佛国,五龙簇珠紫蓬山。”这样的诗句。首句是对地藏菩萨道场安徽省青阳县九华山的赞誉,联句揭示了肥西县紫蓬山与地藏菩萨曾有过一段佛缘。

金乔觉到了九华山后,栖止山中。后有邑民诸葛节等上山,见其孤坐石室,以白土和米为食,敬其苦行,发心护法,为建寺院,令其安心办道。后刺吏张岩,奏知朝庭,改名为化城寺。


地藏菩萨在九华山,住七十五年,至唐开元廿六年七月卅日涅盘,世寿九十九。圆寂后,肉身坐于缸内,三年后开缸,颜面如生。后人为建肉身宝殿,又名肉身塔。咸丰七年,与化城寺同遭火灾,但肉身无损。同治时重修之肉身宝殿,金碧辉煌,十分雄伟,终年灯光长明,象征菩萨威德光明,恒照幽冥世界,救拔众生无明暗闭之苦。因当年的地藏比丘,就是地藏菩萨的化身,所以九华山,成为地藏菩萨的应化道场,亦是中国四大名山之一。

地藏菩萨,或称地藏王菩萨,曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,故名地藏。为佛教四大菩萨之一,与观音、文殊、普贤一起,深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”,故被尊称为大愿地藏王菩萨。

地藏,原是佛教菩萨之一,佛经说他像大地一样,含藏无量善根善种,救济一切众生,成为善的化身。“藏”字在佛教中的原意是经典,有三大类,总称“三藏”。人们又把通晓佛教全部经典的高僧称作“三藏法师”。

前一段时间,朝鲜半岛局势紧张,很多的人都到各地的地藏宫地藏王菩萨前烧香许愿。就连清华大学国际传播研究中心主任也来到北京西山地藏殿,在地藏菩萨像前点上香火。他不仅是在为100年来多灾多难的朝鲜半岛人民祈求和平,更是为中国祈求一个长久的和平发展环境。《地藏经》中有句名言:安忍不动有如大地,静处深密犹如地藏。这是一种和平共处的包容心态。



本文内容于 2011/5/29 21:08:31 被枪倒扛编辑

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