[原创]漫谈大国医(十二)——之五行生克

剑扬春秋 收藏 30 258
导读:大家好,大家好! 春秋又来跟诸位聊聊国医了。前几篇聊完了阴阳,现在轮到五行了。 五行者,金木水火土。这是中华文明勃兴时期,朴素唯物主义世界观对于世界构成的认识。不论是朴素唯物主义、机械唯物主义还是辩证唯物主义,其世界观都有一个共同点,那就是“世界是联系的,发展的”。因此,在这种世界观指导下的五行学说,五行之前就具有了相互的联系。五行之“行”,意为“流通、传递”。这就是从根本上肯定了万物运动的本质。 大家都知道,五行之间的关系是以相生相克为表现形式的。具体表现为: 金克木、木克土、土克水、水克火、火克

大家好,大家好!

春秋又来跟诸位聊聊国医了。前几篇聊完了阴阳,现在轮到五行了。

五行者,金木水火土。这是中华文明勃兴时期,朴素唯物主义世界观对于世界构成的认识。不论是朴素唯物主义、机械唯物主义还是辩证唯物主义,其世界观都有一个共同点,那就是“世界是联系的,发展的”。因此,在这种世界观指导下的五行学说,五行之前就具有了相互的联系。五行之“行”,意为“流通、传递”。这就是从根本上肯定了万物运动的本质。

大家都知道,五行之间的关系是以相生相克为表现形式的。具体表现为:

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金(相克)

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金(相生)

从客观世界的角度如何理解呢?

金克木,好说。古代人们看到,树木之损毁,多在于金属利器之使用。无论青铜还是铁器,制成斧头便是砍树的利器。成语有曰:“迎刃而解”其本义形容的就是“金”与“木”之间的关系。

木克土呢?众所周知,一片不毛之地是死气沉沉的。《四圣心源》里说“土性濡湿,而疏之以木气,则土不过湿。”诸位上小学的时候应该上过一篇课文——《种子的力》。植物之力如此伟大,可以冲开一切生长的障碍,破土而出,这便是“木克土”的现实解读。

土克水呢?也好理解,所谓“兵来将挡,水来土掩”就说明了土可以制约水的泛滥。

水克火就更好理解了。水灭火嘛!火克金也不难懂。金属通过火的熔炼,会丧失金属应有的延性、展性等特征。

以上解释了相克。而相生呢?考虑到诸位都很聪明,不一一解释了。不过相生关系中的“金生水”还是要提一下。这个概念不容易明白。

诸位可以想象一下,在湿热天气中,温度较低的金属表面容易产生液态水珠。古人当然不清楚水蒸汽的凝华原理,但是这一现象却解释出了地球上大部分水的来源——蒸汽凝华。

五行学说就是这样,在人类早期对物质世界进行的概括下,形成了一种认知世界的态度。

那么引申到中医呢?又如何解释?下面春秋便向诸位娓娓道来。

五行对应五脏,心属火;肝属木;脾属土;肺属金;肾属水。

请注意上面这一段中的“属”字。“属”,表明了某脏腑与某元素具有相似的特征。相似在哪里呢?

木性可曲可直,条顺畅达,有生发的特性,而在五脏中,肝喜条达而恶抑郁,有疏泄的功能。因此肝属木。

火性温热,其性炎上。而心主全身血脉,推动水谷精微濡养肌体,有温煦之功,因此心属火。

土性敦厚,有生化万物的特性,而脾有消化水谷,运送精微,营养脏腑、四肢百骸之功,为气血生化之源。因此脾属土。

金性清肃,收敛,而肺在人体中的作用就在于清肃之性,有肃降之能。故而肺属金。

水性润下,有寒润、下行、闭藏的特性。而肾之功能就在于藏精、主水等功能。

因此五脏在功能的特性上与五行就发生了统一。

事实上,现在很多将阴阳五行理解为迷信的人,可以断定他们从根本上不懂阴阳五行真正的意义。有人问过一个荒谬的问题:“打开病人腹腔,你给我找出阴阳,找出五行来!”他之所以提出这个问题的原因在于什么呢?就在于用机械论的世界观理解问题。将阴阳五行作为具体的,能拿在手里看的,摸的东西认识。而没有认识到这是一系列的属性。

我在前面的帖子里作过论述,中医是宏观医学,侧重于高度概括与归纳。阴阳五行本身就是在对世界上的事物进行归纳以后的结论,而中医的阴阳五行则是在归纳了人体中的情况以后,将这些性质相似的脏腑与五行相对应,并用五行的关系来解释五脏间的关系。比如心属火,肾属水,水克火,即肾水能制约心火。肾水上济于心,是指肾所代表的功能与心所代表的功能存在制约关系,并不是指肾中的什么“水”跑到心那里去灭火。

再比如,所谓肾属水,脾属土,土克水,即脾所代表之功能可以制约肾所代表之功能。如脾之功能,有一条在于运化水湿,能防止肾水的泛滥。这就是运用五行相克理论来说明的。

五行(五脏)中的每一行(脏)都具有生我,我生,克我,我克的关系。五脏之间的生克制化,说明每一脏在功能上有他脏的资助,不至于虚损;又能克制另外的脏经,使之不至过亢。本脏功能过亢有他脏制约;他脏功能虚损,本脏又可以补之。如脾虚,则心火生之。其亢,有肝克之。

这种生克关系把五脏紧紧联系成了一个整体,从而保证了人体内环境的对立统一。

当然了,以上,讲的是人体内五行正常的情况,正常生克,是人体环境平衡的必要条件。而生病呢?五行的病理情况如何?那将是下一篇帖子讨论的事情了。


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 以下是引用剑扬春秋 在第1楼的发言:
大家好,大家好!

春秋又来跟诸位聊聊国医了。前几篇聊完了阴阳,现在轮到五行了。

五行者,金木水火土。这是中华文明勃兴时期,朴素唯物主义世界观对于世界构成的认识。不论是朴素唯物主义、机械唯物主义还是辩证唯物主义,其世界观都有一个共同点,那就是“世界是联系的,发展的”。因此,在这种世界观指导下的五行学说,五行之前就具有了相互的联系。五行之“行”,意为“流通、传递”。这就是从根本上肯定了万物运动的本质。

大家都知道,五行之间的关系是以相生相克为表现形式的。具体表现为:

金克木、木克土、土克水、......

自然界,人类社会,有阁下提及的这些现象。

不过这种归纳,局限性、片面性太大了。也就是说,这是观察范围极其有限的中国古人的观察结果。


1、

金克木,的确硬度大的金属斧子可以砍树。虽然有些木材很难砍。

火也克木:火烧树木。

水也克木:大水冲倒树木。

土也克木:不毛之地。


2、

木克土:阁下居然顺带提及不毛之地。

金克土:铲子挖土。

水克土:大水把土冲走。

火克土:土变成陶器、砖头。


3、

土克水:中国自古流出大禹治水。

金克水:金属(无需利器)可以插入水中。容器盛水。水滴在滚烫的金属上,很快蒸发。

木克水:有水生植物,比如芦苇、荷花。

火克水:油火,用水浇会如何?


4、

水克火:油火,水克不了。

金克火:百炼成钢。

木克火:着火的树林,依旧会恢复生机。

土克火:土可以灭几乎所有种类的火。船上有黄沙箱。






对自然界了解如此极不完善的观察,得出五行,也没什么。

用到人体上,就纯属胡扯了。

比如:

木性可曲可直,条顺畅达,有生发的特性,而在五脏中,肝喜条达而恶抑郁,有疏泄的功能。因此肝属木。

树木,的确可曲可直。

至于肝,如此“属性”,有证据吗?

树木的生发,和肝什么对应?


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