山西是山西人的山西——阎锡山的门罗主义

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导读:在北洋官僚集团里,西北有两位显赫人物,一位是冯玉祥,一位是阎锡山。冯玉祥出身于北洋正统,从袁世凯的新军卫队一名正兵做起,慢慢地由副目.正目.哨长.营管带,成为权倾一时的佩剑将军。而阎锡山则和袁世凯的“新建陆军”毫无关系,他就读的山西武备学堂,也不属于由段祺瑞督办的北洋陆军学堂系统。 1883年,阎锡山出生于山西五台县河边村永和堡一个地主兼开钱铺的家庭,六岁丧母,九岁启蒙,在私塾读过《三字经》.《百家姓》.《论语》.《孟子》.《大学》.《中庸》等儒家典籍。16岁成家,在五台县城的积庆昌商号当相公,从“五壶四

在北洋官僚集团里,西北有两位显赫人物,一位是冯玉祥,一位是阎锡山。冯玉祥出身于北洋正统,从袁世凯的新军卫队一名正兵做起,慢慢地由副目.正目.哨长.营管带,成为权倾一时的佩剑将军。而阎锡山则和袁世凯的“新建陆军”毫无关系,他就读的山西武备学堂,也不属于由段祺瑞督办的北洋陆军学堂系统。

1883年,阎锡山出生于山西五台县河边村永和堡一个地主兼开钱铺的家庭,六岁丧母,九岁启蒙,在私塾读过《三字经》.《百家姓》.《论语》.《孟子》.《大学》.《中庸》等儒家典籍。16岁成家,在五台县城的积庆昌商号当相公,从“五壶四把”(茶壶.酒壶.水烟壶.喷壶.夜壶和笤帚.掸子.毛巾.抹布)做起,学习怎么记账.怎样算利息,怎么出外讨债.打探行情和做投机生意.

明清是晋商的黄金时代,雄踞中国十大商帮之首。但山西为什么不能像江.浙那样,进化为一个繁荣的现代商业社会呢?看看晋商经商的路线就清楚了,几百年以来,他们主要和俄罗斯.蒙古.新疆.东北等地的游牧民族做生意。这种农耕社会与游牧社会之间的生意,就是再做一万年,也做不出一个以海洋文明为背景的现代商业社会来。

五台县的经商风气,虽然也是盛极一时,但阎锡山却无心经商,1902年,他凭着一篇《韩信将兵多多益善论》的文章,考取了山西武备学堂。两年后,由巡抚衙门指定派往日本留学。和许多热血青年一样,在日本接触到孙文的民族主义思想,并为之心醉神迷。不久他便加入了同盟会,又参加了“铁血丈夫团”——其名取自《孟子》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。”

1907年,阎锡山正式进入了日本陆军士官学校,成为了第六期生。日本教官向他们讲述了德国铁血宰相俾斯麦打败列强的历史,讲述日本明治维新后,实行军国主义.征兵练武.发展工商业,从而称雄于世界的历史。阎锡山对这些课程兴趣盎然。毕业回国后,他便加入了山西军界。

这时候他的思想和南方革命党十分接近,经他一手安排,同盟会在山西新军里异常活跃。

1911年辛亥革命席卷全国。10月29日,阎锡山被推举为军政府大都督。在军政府门前飘扬的既不是十八星旗,也不是五色旗,而是一面源自河图洛书的“八卦太极图”旗。后来有人说阎锡山参加革命,本身动机不纯,是伪装革命,“投机取巧”.“窃取革命成果”。

其实,阎锡山把八卦太极旗定为军政府的旗号,已经可以看出,这场革命在他的心目中,不过是一场紫气东来.真人出世的“汤武革命”。这正是他内心的理想所在何伪装之有?中国的民主,就在八卦太极图下,开始了一幕幕痴人说梦的闹剧。

1912年,阎锡山兼任山西民政长,1914年,改任为同武将军署理山西军务,嗣又晋任为同武上将军署理山西军务。1916年改任为山西督军,1917年兼任山西省长。阎锡山抱定宗旨,不参加中原逐鹿,以保境安民为目的,因此对外声明,晋军不出山西一步,但有来侵者,必惟力是视。阎锡山宣称,终北洋时代,晋军唯一一次杀出雁门,是张勋复辟时,段祺瑞在津门宣布讨逆,约山西派军参战,阎锡山派了一个旅前往北京参战,战毕即撤回山西。阎锡山采取门罗主义,关起门来一心一意经营山西。他痛感人心不古.世风日下的现状,于是按照自己土财主的理想,制订了一整套以古人训诫来治理山西的宏图大计。

他的农村改造计划,从训练村一级的行政人员开始,以“民德.民智.民财”(山西版的三民主义)为施政大纲,从丈量土地.调查户口入手,以村为单位,村有村长,设村公所,村下有闾,闾下有邻。经过数年的努力,他在山西建立起一支由50万个邻长.闾长.村副.村长组成的基层干部队伍,管理着全省四万多个村庄。

他把“村村无讼,家家有余”.“人人有工作”作为宗旨,以期“裕民生.正民行.敦民风”,进而实现古人父慈.子孝.兄友.弟恭.夫义.妻贤.友信.邻睦的理想。他还成立好人团,大力宣传种地的人好,当兵的人好,推行育兵育农的政策。

本文内容于 2011/5/20 20:44:51 被青年闰土编辑

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