[原创]没有天堂和来生,我为您哭泣

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导读:5月18日参考消息第7版科技前沿有一篇文章,《霍金:天堂和来生只是“童话”》,我不知道怎么提供链接,但是我尝试出一个在百度上查找这篇文章的办法,在百度上输入:参考消息 天堂和来生只是“童话”。文章是英国卫报一个记者采访了霍金之后写的,并附有他的采访录《 科学的真和美:霍金给出的答案》。 采访录不长,也不可能长,我把它贴出来,再加进个人的感悟。   问:“人类为什么存在?”这个问题的研究价值是什么?   霍金:科学支配着宇宙。但是科学直接以抽象的方式告诉我们,人类无法解决一些终极公式。我们需要利用达尔文

5月18日参考消息第7版科技前沿有一篇文章,《霍金:天堂和来生只是“童话”》,我不知道怎么提供链接,但是我尝试出一个在百度上查找这篇文章的办法,在百度上输入:参考消息 天堂和来生只是“童话”。文章是英国卫报一个记者采访了霍金之后写的,并附有他的采访录《 科学的真和美:霍金给出的答案》。采访录不长,也不可能长,我把它贴出来,再加进个人的感悟。


问:“人类为什么存在?”这个问题的研究价值是什么?

霍金:科学支配着宇宙。但是科学直接以抽象的方式告诉我们,人类无法解决一些终极公式。我们需要利用达尔文的自然选择理论解释最有可能生存下来的群体。我们赋予它们更高价值。

抽抽的感悟:科学是大道,然而道可道,非常道。如果谁能准确的表述出科学的定义,科学就不是永恒的科学了。科学是发展的,不是永恒的;然而他客观存在不会消亡,永远发展没有止境;等待人类去认识。宇宙是客观存在的,宇宙即自然;人类从自然中极其极其偶然的产生,具有认知的能力,然而人类的认知必须通过科学,因为科学才能认识自然。但是,人类既然在极其极其的偶然中,为自然所选择而产生,而且进化到可以去认识自然,我们人类就应该比其他的自然存在有更高价值。所以:“吾不知其名,字之曰道,强为之名,曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。人法地,地法天,天法道,道法自然”。科学就是大道,故人当尊崇科学,科学尊崇自然。我看见了时隔两千多年,两位智者的灵魂在呼应。


问:你曾说过,我们没理由调用上帝来解释宇宙的存在。我们的存在是不是只是一种偶然?

霍金:科学预言显示,很多不同种类的宇宙会从无到有,自然产生。我们出现在这里只是一个偶然。(另译:科学预言不同种类的宇宙会自然的从虚无中产生。我们。。。是一个偶然。

抽抽的感悟:老子说“无名天地之始,有名万物之母。”。真是玄之又玄的一个玄想,老子他从何想来,我想是因为他想不透啊,然而老子把握无和有却是那么独到。今天,霍金告诉我们,无限的空间,无限的时间,产生出一个偶然的我们,是真实的。


问:因此我们诞生了。那么接下来我们应该怎么做?

霍金:我们应该寻找我们的自身行为的最大价值。

抽抽的感悟: 霍金,一个真正有进取精神的道家,看霍金我真正的看到什么叫无不为。很多人常常向我叫喊,道家是进取的,道家是积极的,我基本不以为然;我只知道,如果没有一种真正的锐利的新元素注入,以他们的方式解析道家,终不得进取。


问:2009年你出现健康问题,而且还在医院呆了一段时间。冒昧地问一句,你害怕死亡吗?

霍金:过去49年我一直生活在会早死的预期下,我不害怕死亡,但是我并不急着去死。我还有很多想做的事情没有做。我把大脑看成是一台电脑,当它的部件出现故障时,它就会停止工作。对于坏掉的电脑来说,没有天堂和来世,这些只是那些害怕死亡的人的童话故事。

抽抽的感悟:我只想哭泣。


问:你认为科学世界里最美的东西是什么?

霍金:科学的美在与它能对现象和不同观测资料之间的联系做出简单解释。这方面的例子包括生物学里的双螺旋结构和物理学里的基本公式。

抽抽的感悟:唯愿先生您在的每一天都因了真与美感到快乐。我只能这样,我哪里能够领会呢。

上面是英国的一个卫报记者对霍金先生的采访录和我的一点感悟。现在我把我从百度上搜出的关于霍金的资料摘一点放在这里:


“斯蒂芬•威廉•霍金,1942年1月8日出生,曾先后毕业于牛津大学和剑桥大学三一学院,并获剑桥大学哲学博士学位。在大学学习后期,开始患“肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症”(运动神经元疾病),半身不遂。

“1985年霍金丧失语言能力,表达思想唯一的工具是一台电脑声音合成器。他用仅能活动的几个手指操纵一个特制的鼠标器在电脑屏幕上选择字母、单词来造句,然后通过电脑播放声音,通常制造一个句子要5、6分钟,为了合成一个小时的录音演讲要准备10天。”


当我们看了上面的资料,我们就应该理解为什么霍金先生对记者的回答总是那么的简约和凝练,那是比我们的古人把方块字写在竹简上更不容易的啊。

命运是多么的不公平,但是这里我不能再去诅咒。因为我在猜想,霍金是在剑桥大学三一学院大学期间患上的那种可怕的无可救药的疾病,那时,我相信处在那样的环境里,他曾经从宗教里得有慰藉,纵然他曾有软弱,也一定有很多很多的人藉着神的语言带给他爱和心灵的安慰。他失去了行动的自由,逐步丧失了包括语言表达的能力。唯剩下他的思维和心灵。

我多希望于他有天堂,有来生,在他生命之火熄灭时有慰藉。

然而,霍金他自己说,那是童话,没有天堂,没有来生;他只有今生,他不要那慰藉。然而,我看到的霍金的今生今世又如此的残缺。

我想哭泣,我不想那童话破灭。霍金先生,没有天堂和来生,我为您哭泣。您那不朽的灵魂将寄寓何处呢?我不能想象,过去的四十多年,您一次次的面对死亡,带着您那近似无机的肉体,去思考生命的意义。而您给我们的答案是:寻找我们的自身行为的最大价值。可是我想,您已经体现了生命的最大价值,这价值贡献于全社会,贡献于全人类;可是,这对您有什么意义呢?这对你公平吗?没有天堂,没有来生,什么才可以给您一个补偿呢?”

我写不下去了,也许在霍金先生看来,我的这种情绪完全是一种浅薄,然而我的情绪是真的;同样,当先生说,那是童话,我不要那慰藉时,我知道先生说的也是真的,但是,这样的话对好多人却是残酷的,因为我相信他们一直以爱心和善意为您祈祷,给您安慰,这中间还有您的亲人。

我实在写不下去了,因为我想写得空灵一点,然而,这需要更单纯的情感,…




另附:


我们不要再纠结天堂和来生了。因为就如我这样的唯物论者,意识的深处也相信我的灵魂会有寄所,只是我隐隐的感觉,这寄所不是出于神所设,而在于我们不知道的另一个自然空间里。所以,无论您期许于神,期许于佛,还是想修道成精,我们都可以一起期许。

然而,我写这篇文字,是想让大家感受一个无神的精神的巨人,是如何面对今生。

我们知道,霍金先生不仅是一个大科学家,而且也是一个哲学博士。他曾经在剑桥大学的三一学院学习。三一学院是一所著名的有非常的神学传统的学院。当年,天才诗人雪莱,在他声誉如日中天的时候,因为一点点伤风破俗的叛逆,也差点不见容于三一。可见三一的传统之深厚。当然,今天的三一没有任何理由敢不拥抱霍金。

我们只能追慕霍金的精神,那是一种几于道的意境。他以他坚决的立场,说,不要那慰藉,在我有非常不一样的感受。我感觉,在他那样的环境里,说出这样的话,不知道要伤害多少爱他的人的心。然而,我也相信,他说出这样的话,是出于他的真,出于他的爱。

我没有理由为霍金伤感,我虽然不懂,但我相信,霍金的精神在一个真与美的世界里,他很享受。他在一天,就享受一天,他的今生必将于他有最大化的价值和幸福。这是对我们的慰藉。

我想起我们的总理,他面对挑战的时候,淡然的说:彻底的唯物主义者,是无所畏惧的。总理和霍金一样,都没有自己的子女。然而我也深信,总理的精神世界里,也有他的真,他的美。

他们没有自己的子女,我们却可以把自己的精神期许于我们的后代。从这个意义上讲,我们持无神观的人,难道会没有慰藉。所以,我们在我们可以感知和幻想的世界里,我们也可以去找到我们能感知的真和美;这样,我们就可以让我们的精神向上提升,不至于向下沉沦。

人类的世界在延续,人类的文明也在延续。这延续是发展的延续,是积累后的升华。

文明的发展必有光辉,这光辉不是出于哪一个民族,哪一个国家,也不出于那一个宗教。我看到的都是人类的劳作,人类的创造。

唯有出于人,才有更深刻的人道。

马克思主义的人道,共产主义的人道不输于任何宗教的人道。他是人类文明发展到以人与科学为主体的阶段产生的,充满了人性的光辉。虽然在发展的过程中被有尘埃,但是我相信,他必将继续发展,拟去尘埃,继续升华。

我要告诉那几个非难我崇洋媚外的朋友,我比你还有珍视我们民族的传统文化,我能够从我们的传统文化中读出人的哲学,也能够发现他那个时代的人道之光。传统文化不是你那样去解读的,需要有今天的科学观,才能发展我们的传统文化,才能对得起祖宗。科学,是唯一的路,要靠人,不要靠神。

科学就是道,道可道,非常道。科学是发展的,不是永恒的;然而他客观存在不会消亡,永远发展没有止境,等待人类去认识。不要指望我为科学下定义,就是你的神,人创造了他,也不能定义他一样。定义就是名,名可名,非常名。科学在发展,定义也随同发展。宇宙是客观存在的,宇宙即自然;人类从自然中极其极其偶然的产生,具有认知的能力,然而人类的认知必须通过科学,因为科学才能认识自然。但是,人类既然在极其极其的偶然中,为自然所选择而产生,而且进化到可以去认识自然,我们人类就应该比其他的自然存在有更高价值。所以:“吾不知其名,字之曰道,强为之名,曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。人法地,地法天,天法道,道法自然”。科学就是大道,故人当尊崇科学,科学尊崇自然。

你看,我不仅推崇今天的霍金,也推崇早与他2500年的老子。



本文内容于 2011/5/21 19:12:21 被虎贲近卫军编辑

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