[原创]骆家辉其人

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导读: 近日报道骆家辉的文章很多,谈一点我的看法。首先我们不要过多的去对于其华裔的身份过多的评说。我们要实事求是的将,骆家辉本人是一个绝对的美国人。美国是他的国家,才是他将要为之奋斗和贡献一生的地方。至于华裔不华裔,对祖籍有没有感情,那是他自己的事情。 我们倒是可以讲一讲,他在政治生涯的开始,的确利用这一身份,才奠定了其政治生涯的基础。他的第一个政治生涯开始与他1993年当选美国第十三大县郡郡长。而这次和其之后州长的当选,大部功劳依靠的就是他华裔身份,当时出资出力为其竞选的有:中华会馆、中
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近日报道骆家辉的文章很多,谈一点我的看法。首先我们不要过多的去对于其华裔的身份过多的评说。我们要实事求是的将,骆家辉本人是一个绝对的美国人。美国是他的国家,才是他将要为之奋斗和贡献一生的地方。至于华裔不华裔,对祖籍有没有感情,那是他自己的事情。

我们倒是可以讲一讲,他在政治生涯的开始,的确利用这一身份,才奠定了其政治生涯的基础。他的第一个政治生涯开始与他1993年当选美国第十三大县郡郡长。而这次和其之后州长的当选,大部功劳依靠的就是他华裔身份,当时出资出力为其竞选的有:中华会馆、中华总商会、越华会、华美政联、宗华会,以及广东、潮州、福建等等同乡会,在支持其的100多个社团中,华裔华商华侨组织或社团就占有88个。再加上包括个人华侨侨胞,其华裔身份的确带给他独有的支持力度。作为回报,在之后当选华盛顿州州长的一次讲话中,他就明确指出,在美国百余年的历史中,华人从开始修建铁路,开垦农场,从一开始就为美国的繁荣做出了贡献。他的当选说明亚裔是美国的一部分,而也代表美国公民,他将为华州繁荣尽力。

他在当选州长后,首先是提升教育、打击犯罪,在亚裔最为关心的问题上反对《削减移民配比额》,深的人们的支持。在后就显示出他在商业上的才华和能力。于是他开始利用自己的特殊身份,多次到中国,有官方访问,也有私人寻根问祖。每次都会在经济贸易上,得到收获。并且与四川签订友好经济协议。极力发展华州与香港、台湾等亚太地区的经贸往来。那是他就提出,美国的未来经济增长会依赖中国经济的增长,提出给予中国最惠国待遇。孤立中国不符合美国的发展需求。为在台海局势上,中国最终能够统一。而在连任后,2006年,骆家辉退出州长一职,称要多陪妻子和孩子。

2005年,骆家辉出任美国商务部部长。此时他一改过去的风格,转而开始对中国商贸摆出强硬姿态。在出任听证会上,他虽未对如何迫使人民币升值演讲和说明,但是提出了“公平交易”的观点,并将自己标榜为倡导“公平交易”的典范。同时他却一再表态支持美国对于中国的“双反”,开始在对华贸易上继续双重标准。这些问题,在郎咸平先生的《新帝国主义在中国》一书中,有详细描述,这里不再解释。这如郎咸平先生说的那样,骆家辉是一个地地道道的美国人,他与我们有着一样的黄色皮肤,可他的心是白的,就像香蕉。

此时,美国让他出任美住中国大使,可能真是因为其特殊的身份和长相,更容易让中国人接受。

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中国人的心态有许多是很奇怪的,好像一个"香蕉"的祖籍是中国而为外国工作,尤其是所谓的"敌对国"就觉得不是滋味.


美国主流本来就是移民,只不过是欧洲来的白人,白人也有不同的白人,不同的白人之间也算是混血,更别说和黑人,犹太,拉丁,印第安,亚裔之间的混, 混到后来,哪里弄的清"祖宗"是谁? 这就是美国的特殊性,


美国的影星,球星有不少是带有1/4或者更少的华裔血统,你让他们如何界定所谓的祖籍? 也只有中国人,因为传统文化,才把祖籍这件事看的好像有多重要, 可笑的是,还有人会拿"祖籍"来说事.


当初黑奴的后代们有谁会在乎"祖上"是非洲哪个国家的? 和其他美国人一样,他们认同的是国家,国籍,不是祖宗,祖籍,这就是美国的文化一部分,像骆家辉这种第三代的华裔,从小接受的就是美国文化,他能够说"我将出使我祖父出生的国家..."就已经不容易了.因为到骆为止,没有混血, 但是谁会知道他的下一代的下一代的下一代...是混血还是不混,到那时,到底哪个国家是祖籍,对他的后代而言又有什么关系呢? 有那么重要吗? 想重要也重要不起来呀!

我不知道要说他什么,因为国家往来没有私人感情的空间,连一个字的使用都争于生死存亡之地的情况来看,其人如何又有什么意义?

若说因人成事或因人废事则其政必不长久;因为利我者使其陷于不义之境,害我者其如何如何之愧疚又能够如何?

利害之间之如何才是亮点,但是没有互信的基础:言之愈深,不信则欺;利害不明,往来折腾;轻言浅信,则国之不存;信害轻利,绝无可能;重利重信,岂有此理;不知所云,鸡同鸭讲;要之太急,物极必反;徒劳无功,先杀信使;予取予求,欺人太甚;肤衍应付,难对寅吃卯粮;吃饱撑着,闲来找烦;有顿没顿,日夜来谈;有得有失,利害各半;醉翁之意不在酒,沧海桑田也难为水;色不异空数句,即是,非是也!色不可能是空啊!!空,非是色。所以受想行识有色有空,大智慧在于彼岸不在此地,舍利子无苦难,你我亦复不如是,求于法有知有所得,有所得才知有所不知者,知而不能行,行而不能信,信而无所得,得而无厌之,无厌则生诸多烦恼,则色色相生,一色一空,一针不容于一空,色色皆空,如何一如啊?!

须菩萨言:弗也,世尊,不可思量也!极大宽则遍法界,窄也不容针,会嘛?!眼中童子可看见了这位镜前老人?还识得个这个嘛?!

取所应得,在于应得而所以可得;远水救不得近火,如事出必有因,则求其因果业报者也,无思量见思量,有思量见诸于自己烦恼事也;去之所以无思量见自己真思宽量也。解铃人在于知如何所系者也,非求于所系之人,求得更多心结罢了,施主来于寺庙而求于神佛,则神佛岂不离家出走了;若信心极大则无求不应,其应也不过恰当二字而已,然而空者极大不过比已知更大也;极小不过一思量之间而人不自知,居士已知,则宽其自己思量可否?!所系者,自求而自现,何必求于烦恼使自己担忧呢?

能自己知,则广为布施,天下之不足在于人心之不足也,天下之富裕充足在于知人心如何不足是也;若信心极大则无求不应,其应也不过"恰当"二字而已,然而空者极大不过比已知更大也;极小不过一思量之间而人不自知,大德已知,则宽其自己思量可否?!所系者,自求而自现,何必求于烦恼使自己担忧呢?

何须待飘零,然后始知空。



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